福州這位華僑名商把當(dāng)鋪開(kāi)成了“美德典范”

華僑名商陳惟綱祖籍福清市江鏡鎮(zhèn)岸兜村。

陳惟綱在岸兜創(chuàng)立了“乾昌當(dāng)鋪”，以其誠(chéng)信和擔(dān)當(dāng)，受到十鄉(xiāng)八里村民們的稱(chēng)頌。

他的誠(chéng)信精神至今被后人銘記，教導(dǎo)著一代代人傳承誠(chéng)信美德。

陳惟綱年輕時(shí)家境貧寒，飄洋過(guò)海到印尼謀生，開(kāi)“土庫(kù)陳”商號(hào)，從事黃金和手表業(yè)務(wù)，常年打拼，積累巨額財(cái)富。從前清到20世紀(jì)40年代，典當(dāng)業(yè)遍布福清全縣，舊時(shí)貧苦群眾較多，典當(dāng)業(yè)是主要的金融經(jīng)營(yíng)方式。1940年前的半個(gè)多世紀(jì)，全縣當(dāng)鋪達(dá)60余家。較有名的要數(shù)蜃泰、裕光、乾元、乾昌、永昌、明光等6家。抵押以金、銀、銅、錫器及被服為主，金銀器值十當(dāng)八，被服三折、四折。龍?zhí)铩⒏呱揭粠?，也有以牛羊或家具抵押，不必入?kù)，稱(chēng)為“信當(dāng)”。典期一般在一年以內(nèi)，非“信當(dāng)”可延到30個(gè)月。

1938年，陳惟綱家遭大火，兩落六扇厝化為灰土，當(dāng)鋪當(dāng)物亦成灰燼。當(dāng)時(shí)便有人偽裝成他的家人四處行乞，欲毀其聲譽(yù)。陳惟綱于南洋得知此情，立即指示當(dāng)鋪，以一還一，除本賠息，全部?jī)哆€所有當(dāng)物。同時(shí)，收回乾昌錢(qián)莊所發(fā)“貓仔票”，讓客戶全部?jī)稉Q成銀元，維護(hù)了錢(qián)莊的信譽(yù)和客戶的利益，陳惟綱的誠(chéng)信一時(shí)轟動(dòng)全縣。眾人皆嘆其經(jīng)商誠(chéng)信，陳惟綱由此名揚(yáng)鄉(xiāng)間。

“乾昌當(dāng)鋪”古民居，至今尚存數(shù)十副富含哲理的楹聯(lián)。這些楹聯(lián)是陳惟綱為人處世的精準(zhǔn)寫(xiě)照。陳惟綱不僅用楹聯(lián)向世人展示“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的理念，還用它來(lái)教育后人要誠(chéng)信做人。

“誠(chéng)信”二字，顧名思義，是指“誠(chéng)實(shí)”和“守信”。陳惟綱不光將自己的理念以楹聯(lián)形式“大書(shū)特書(shū)”在“乾昌當(dāng)鋪”中，而且以“以一還一，除本賠息，全部?jī)哆€所有當(dāng)物”的實(shí)際行動(dòng)，昭示了他重義輕利，堅(jiān)守中華民族傳統(tǒng)美德的秉性。

陳惟綱的后人陳孟兵，現(xiàn)任江鏡鎮(zhèn)岸兜村黨支部書(shū)記。陳孟兵帶動(dòng)了乾昌當(dāng)鋪遺址的重建工作，修繕完工后將其捐獻(xiàn)作為岸兜誠(chéng)信文化館，以此來(lái)紀(jì)念陳惟綱的誠(chéng)信精神，傳承家風(fēng)家訓(xùn)，讓“誠(chéng)信”二字鐫刻在后輩心中。通過(guò)岸兜村新時(shí)代文明實(shí)踐站這個(gè)平臺(tái)，積極組建志愿者團(tuán)隊(duì)，舉辦以誠(chéng)信文化為主題的活動(dòng)，為家風(fēng)家訓(xùn)注入了“新活力”。

誠(chéng)信是立身之本。當(dāng)誠(chéng)信意識(shí)融入鄉(xiāng)村，成為人們崇德向善的旗幟，才能讓誠(chéng)信文化與鄉(xiāng)村生活水乳交融，為群眾的精神文明提供更多滋養(yǎng)。

弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，從自身做起，讓我們以更多誠(chéng)信行動(dòng)標(biāo)注新時(shí)代。

來(lái)源/福清市紀(jì)委監(jiān)委、江鏡正能量