傳承民俗文化 點(diǎn)亮“失落”的福州花燈

鄭祥霖正在制作龍燈中的“龍頭”（受訪者供圖）

東南網(wǎng)8月6日訊（本網(wǎng)記者 馮川葉）在中國(guó)，燈是一種浪漫而溫情的物件。它既是一份守候，也是一份祝福?；簦俏覈?guó)傳統(tǒng)的民間工藝品。福州南后街的花燈始于宋，盛于明清。在許多老一輩的幼時(shí)記憶中，元宵夜是燈的海洋，是孩子的狂歡之夜。

福州南后街花燈制作工藝省級(jí)代表性傳承人鄭祥霖出生花燈世家，八歲起便跟隨父親開(kāi)始學(xué)習(xí)制作花燈。他是福建省第一批省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。每年的七八月份，本是花燈的開(kāi)工季。這個(gè)時(shí)候，花燈藝人們紛紛開(kāi)始忙碌起來(lái)，準(zhǔn)備花燈制作的竹子。但近年來(lái)的花燈開(kāi)工季鄭祥霖卻略顯清閑。除了每年一兩盞的龍燈以外，基本不再有其他的訂單。

“燈王”的絕活與自信

不久前，鄭師傅接到了一個(gè)特殊的訂單，定做兩盞鯉魚(yú)花燈的雛形。訂單的主人是來(lái)自廣東的一位姑娘。這位姑娘從事文創(chuàng)行業(yè)，她打聽(tīng)到福州有位花燈大師，可以把花燈制作得非常精巧，惟妙惟肖，于是不遠(yuǎn)千里，慕名趕來(lái)。姑娘簡(jiǎn)單說(shuō)了制作意圖后，鄭祥霖很快搭出一個(gè)簡(jiǎn)單的骨架。姑娘一看，大呼精巧。這骨架看似簡(jiǎn)單，但它的造型卻非常靈動(dòng)，鯉魚(yú)擺尾，活靈活現(xiàn)。

2007年社區(qū)里舉辦第一屆花燈比賽，鄭祥霖憑借著一個(gè)“三花走馬燈”一舉奪得燈王的稱號(hào)。這盞“三花走馬燈”高1米2，底座是蓮花造型，中間是走馬燈，上端是梅花造型，燈的外形用玻璃絲罩住，整盞燈顯得既精巧又氣派。

在鄭祥霖的家中，還懸掛著各種各樣手工花燈的骨架。（東南網(wǎng)記者 馮川葉 攝）

花燈制作包括圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、塑形、扎骨架、糊布、繪圖、上色、油漆等七個(gè)主要步驟，每一個(gè)過(guò)程都十分復(fù)雜，最難的就是制作過(guò)程，沒(méi)有能夠參照的圖紙，全憑手藝人的記憶和技藝。

“對(duì)我來(lái)說(shuō)，就沒(méi)有什么特別難的燈。”鄭師傅的花燈有別于他人，比如他的蓮花燈可以做到刮風(fēng)下雨也“花瓣不倒”。雖然年逾古稀，但鄭師傅對(duì)自己的手藝仍十分自信。在鄭師傅的眼中，只要對(duì)方能設(shè)計(jì)出來(lái)樣子，自己就一定能照著做出來(lái)。而這份自信來(lái)源于對(duì)福州花燈的熱愛(ài)和雙手對(duì)歲月的感知。就算做了60多年的花燈，鄭師傅仍不斷在改進(jìn)。比如在龍燈方面，以前的龍脊背比較平，他改良后讓脊背有了幅度，龍變得更生動(dòng)，就像要沖出去一樣。2008年，他將福州另一非遺項(xiàng)目軟木畫(huà)制作工藝用于花燈的創(chuàng)新，做出來(lái)的花燈較傳統(tǒng)而言，更立體了。

記憶中的南后街燈潮

往年7月份，鄭師傅一家就要開(kāi)始為制作花燈忙碌起來(lái)了，因?yàn)橐_(kāi)始準(zhǔn)備竹子等材料。經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天竹子上的蟲(chóng)子凍死了，也避過(guò)春天雨季的潮濕，這時(shí)候的竹子韌性夠，也壯實(shí)，在家晾上近一年的時(shí)間，待到元宵節(jié)前，不干不濕正好。過(guò)了中秋節(jié)，就要著手做燈籠。

上世紀(jì)八九十年代，每到正月，花燈就成為孩子們的玩具。誰(shuí)的花燈更好看，誰(shuí)的花燈更精巧，都是孩子們互相比拼的東西。為了做出精巧的花燈，手藝人也會(huì)窮盡一切心思，設(shè)計(jì)、制作出更加好看、好玩的燈。

活靈活現(xiàn)的龍頭（受訪者供圖）

在鄭師傅的記憶中，鼎盛時(shí)期整條南后街的商鋪擺滿了花燈，大約有幾萬(wàn)盞花燈在售賣(mài)。“以前，我們制作量最大的就是小孩提在手上的普通民俗花燈，比如蓮花燈、狀元騎馬燈等等。光是我們一家，這樣的燈一年就要做一萬(wàn)多盞。”與昔日的輝煌比起來(lái)，如今的手工花燈似乎沉寂了。南后街改造后，鄭師傅把店鋪移至自己的家中。告別了從前的門(mén)庭若市。這便是鄭祥霖清閑下來(lái)的緣由。

當(dāng)務(wù)之急讓民俗文化熱起來(lái)

鄭祥霖為“花燈技藝進(jìn)校園”民俗傳承活動(dòng)所準(zhǔn)備的花燈。（受訪者供圖）

除了偶爾接一兩個(gè)訂單，如今鄭祥霖把大部分時(shí)間都花在花燈的傳承上。在鄭祥霖看來(lái)，當(dāng)務(wù)之急是要把福州民俗文化傳承下去，讓下一代了解老福州習(xí)俗，保留老福州的生活習(xí)慣。只要這些老習(xí)俗延續(xù)下去，花燈技藝自然會(huì)復(fù)興。

“主要是人們對(duì)民俗文化越來(lái)越淡忘，花燈的市場(chǎng)需求在減少。”鄭祥霖說(shuō)，因?yàn)?ldquo;燈”在福州話中和“丁”同音，有添丁之意。所以在老福州的習(xí)俗中，正月里娘家要給出嫁的女兒送花燈，第一年送“觀音送子燈”，第二年送“橘燈”，第三年送“孩兒坐盆燈”。如今“送燈”這一習(xí)俗正慢慢被弱化，一些家庭直接用紅包等方式來(lái)代替。許多年輕人，更是不太了解“送燈”的習(xí)俗。

除此之外，卡通塑料燈，以及批量化生產(chǎn)的各式小提燈也強(qiáng)烈沖擊著手工花燈的市場(chǎng)。在市場(chǎng)的沖擊下，不少花燈藝人逐漸放棄了本職。就算是鄭師傅這樣的花燈世家，如今也只有他和一位兄長(zhǎng)仍在堅(jiān)守。

鄭祥霖（后排中）與小徒弟們（受訪者供圖）

前幾年開(kāi)始，鄭祥霖帶著花燈這項(xiàng)非遺技藝走進(jìn)校園，在福州鼓樓區(qū)第五中心小學(xué)擔(dān)任花燈老師，每個(gè)星期給孩子們上一節(jié)花燈課。

孩子們正在向來(lái)賓講解花燈。（受訪者供圖）

“我發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)花燈很感興趣，不少高年級(jí)的孩子抽空來(lái)聽(tīng)花燈課，還來(lái)向我請(qǐng)教花燈的制作。”花燈課開(kāi)設(shè)在三四年級(jí)，不少學(xué)生經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，對(duì)花燈的制作產(chǎn)生了濃厚興趣。哪怕現(xiàn)在不繼續(xù)上課了，遇到鄭鄭祥霖，還是要請(qǐng)教一番。除了開(kāi)設(shè)花燈課以外，鼓樓區(qū)第五中心小學(xué)還在元宵節(jié)前后開(kāi)展了花燈展。展出的花燈都是由小朋友在鄭祥霖的指導(dǎo)下，親手做出來(lái)的，并由小朋友自己來(lái)?yè)?dān)任講解。“我覺(jué)得這樣的活動(dòng)很有意義，在豐富的活動(dòng)中小朋友們更加了解福州的民俗文化，更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)。”鄭祥霖說(shuō)，如果民俗能被記住，制作花燈這門(mén)手藝就不會(huì)消失。即使不會(huì)做的人，也會(huì)千方百計(jì)學(xué)，去掌握技巧做好。