留住鄉(xiāng)土記憶 助力城市更新 ——福州文史學(xué)者“十九先生”吳恒之走村記

福州鄉(xiāng)土文化是閩都文化的重要組成部分。在晉安有一名“十九先生”，長(zhǎng)期致力于福州鄉(xiāng)土文化的挖掘保護(hù)和傳承，與城鎮(zhèn)化浪潮“賽跑”。2016年起，由他牽頭的福州“走村”行動(dòng)，深入鄉(xiāng)里村居采訪(fǎng)考察，迄今已涉及500多個(gè)村落，留下了數(shù)百萬(wàn)字的研究成果。他就是市政協(xié)文史研究員、晉安區(qū)地方文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳恒之。近日，記者專(zhuān)訪(fǎng)吳恒之，了解他文化走村背后的故事。

吳恒之（左二）和團(tuán)隊(duì)成員在走村過(guò)程中。（受訪(fǎng)者供圖）

文化走村 觸摸鄉(xiāng)土記憶

從森林公園至嶺頭集鎮(zhèn)的小北嶺古驛道，曾是古代福建四大省際官道之一。2023年，吳恒之在晉安壽山鄉(xiāng)走村時(shí)，對(duì)一塊部分字跡風(fēng)化難辨的石碑進(jìn)行考證后，確認(rèn)是清福建巡撫李福泰頒發(fā)的護(hù)林碑，上勒“永禁伐林”四字。經(jīng)考證，此為五城區(qū)現(xiàn)存最早的護(hù)林碑。

2023年，壽山鄉(xiāng)啟動(dòng)嶺頭集鎮(zhèn)改造時(shí)，將古驛道和沿線(xiàn)摩崖石刻納入保護(hù)。如今，游客漫步古驛道，可以從保存完好的摩崖碑刻中感受古人禁伐育林的樸素智慧，也可以走進(jìn)村里的小北嶺古驛道展示館，了解崖刻背后的故事，觸摸當(dāng)?shù)匚幕?ldquo;根和魂”。

“我們的工作就是和城鎮(zhèn)化賽跑。城鎮(zhèn)化趨勢(shì)是不可逆的，但如果等全部拆完再談保護(hù)，就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。”吳恒之表示，受祖父影響，從事鄉(xiāng)土文化研究是他自大學(xué)時(shí)就立下的志向，2016年他從外地回到福州，開(kāi)始全身心投入文史事業(yè)。

8年間，吳恒之團(tuán)隊(duì)累計(jì)走訪(fǎng)調(diào)研了福州500多個(gè)村落，幫忙完善村史、溯源姓氏、厘清譜系、探尋古跡，幫助20多支族姓找到了始遷信息，助力近50個(gè)村落挖掘完善紅色文化和歷史名人事跡。

“村里有座龍峰正境（又稱(chēng)戰(zhàn)坂境），所祀的是誰(shuí)？”數(shù)年前，在新店戰(zhàn)坂調(diào)查采風(fēng)時(shí)，一位當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)出了這樣的疑問(wèn)。吳恒之查閱方志典籍發(fā)現(xiàn)，這里曾是歷史上南唐兵和閩國(guó)將領(lǐng)李仁達(dá)鏖戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。后晉開(kāi)運(yùn)三年（946年），南唐攻打閩國(guó)。李仁達(dá)率大軍抵抗，與唐兵鏖戰(zhàn)，死傷及半。南唐敗北。是年冬，南唐又發(fā)重兵來(lái)犯，與閩兵再次激戰(zhàn)于吉頭。吉頭即今天的戰(zhàn)坂，而戰(zhàn)坂境應(yīng)為里人紀(jì)念李仁達(dá)及其部將保家衛(wèi)國(guó)而建，聽(tīng)完吳恒之講述這段歷史，村民恍然大悟：“沒(méi)想到我們戰(zhàn)坂的歷史這么悠久！”

和其他田野調(diào)查不同，吳恒之的走村注重和村民雙向良性互動(dòng)，被村民親切地稱(chēng)為“本村人”，村民一有新的發(fā)現(xiàn)也第一時(shí)間向他反映。久而久之，他文史“活地圖”的名聲越傳越廣，不少回大陸尋根的臺(tái)胞也輾轉(zhuǎn)向他求助。

筆耕不輟 喚起文化認(rèn)同

在晉安區(qū)地方文化研究會(huì)辦公室，記者看到墻上吳恒之的寫(xiě)作計(jì)劃，《聯(lián)話(huà)茶園》《晉安溫泉》《鼓山史話(huà)》等6本書(shū)稿已編撰完畢計(jì)劃出版，另有《晉安古道》《晉安姓氏志》等4部書(shū)籍在編。其中《晉安歷史文化叢書(shū)》中的《鼓山》《壽山》《岳峰》三部書(shū)稿計(jì)劃今年面世。這些都是吳恒之歷年“走”出來(lái)的成果。

吳恒之編撰的第一部鄉(xiāng)土著作是“新店三部曲”。2021年，在新店古城遺址公園開(kāi)園前后，《新店古村落》《福州第一城》《榕北革命史》等“三部曲”先后付印，將近100萬(wàn)字的著述介紹了新店鎮(zhèn)大事記、名人英杰、名勝古跡、非遺民俗等。為全面如實(shí)反映新店鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匚幕?，吳恒之五年走遍新?8個(gè)行政村、129個(gè)自然村，參考了各類(lèi)專(zhuān)題志、統(tǒng)計(jì)資料、鄉(xiāng)土志、族譜等近5000萬(wàn)字。如今，他個(gè)人發(fā)表的各類(lèi)作品就有近200萬(wàn)字。

2022年，吳恒之受邀參與重修《三坊七巷志》，在市博物館的臨時(shí)編輯部連續(xù)工作了7個(gè)月。令吳恒之自豪的是，重修《三坊七巷志》編輯部的5人中，有3人來(lái)自晉安區(qū)地方文化研究會(huì)。

計(jì)劃出版的晉安區(qū)歷史文化叢書(shū)煌煌九大冊(cè)，將近三百萬(wàn)字，將作為晉安建區(qū)30周年的“獻(xiàn)禮”。每一冊(cè)都詳細(xì)記載當(dāng)?shù)亟ㄖ醚馗?、村居概況、山川形勝、文物古跡、寺廟宮觀(guān)、非遺民俗、文教名師、名人賢哲、史事遺聞、藝文著述等。

歷史上，福州經(jīng)歷多次民族遷徙和融合，最終形成獨(dú)具特色、海納百川的閩都文化，這種融合的趨勢(shì)在當(dāng)代還在進(jìn)行，如何喚起新居民的文化認(rèn)同感？吳恒之建議從居住地的鄉(xiāng)土文化挖掘普及中破題。“了解了每條街巷的歷史和歷史上的名人，城市才不再是冰冷的鋼筋叢林，而是有著共同記憶和溫度，不斷延續(xù)的文化共同體。”他說(shuō)。

在歷史長(zhǎng)河中，鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)，新社區(qū)的命名也離不開(kāi)吳恒之“助力”。去年3月，晉安區(qū)鳳嶼、崇賢、晉湖、瑞圣、鹿溪等5個(gè)新社區(qū)掛牌成立，鼓山鎮(zhèn)在社區(qū)起名上征求并采納吳恒之意見(jiàn)，全部取材或化用典故及民間傳說(shuō)，為當(dāng)?shù)乇Ａ袅艘环萼l(xiāng)愁。

比如鹿溪社區(qū)，據(jù)考證其所在地鶴林路與前橫北路交匯處有溪流經(jīng)過(guò)，古時(shí)為“鹿溪”下游。“鹿溪還與周邊的獅峰、鳳丘、鶴林、登云等渾然一體，描繪出竹嶼至橫嶼的生態(tài)宜居景象。”在吳恒之看來(lái)，每一處地名背后，都有其承載的歷史和文化信息，構(gòu)成了城市居民共同的文化記憶。

跨界融合 拓寬活化路徑

吳恒之自稱(chēng)是“野生”的文化研究者，他的研究既取材于廣闊的鄉(xiāng)野，也在城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、文旅、教育等方面持續(xù)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化應(yīng)用，跨界融合的成果屢屢“破圈”。

2023年，由吳恒之和福州日?qǐng)?bào)社聯(lián)合推出的《三山拾久》系列片引爆了文史“流量”。鏡頭下，他和主持人尋古拾遺，諦聽(tīng)歷史回音。這是吳恒之首次通過(guò)視頻節(jié)目進(jìn)入公眾視野，他親身參與文案撰寫(xiě)和拍攝。

《三山拾久》的登云篇、九峰篇、尋龍記等3期節(jié)目一經(jīng)推出，就在朋友圈和微信群內(nèi)“刷屏”，每期轉(zhuǎn)發(fā)量達(dá)數(shù)萬(wàn)之多，數(shù)百網(wǎng)友留言，成為閩都文化推廣的“出圈”之作。節(jié)目播出后沒(méi)多久，九峰村干部給吳恒之致電報(bào)喜：“這期節(jié)目太火了，我們村的民宿預(yù)訂爆滿(mǎn)，幾乎都預(yù)訂到了十月下旬，我代表九峰村感謝您！”

近年來(lái)，吳恒之帶著鄉(xiāng)土文化研究成果頻頻走進(jìn)校園，也碰撞出不少驚喜。由福州七中設(shè)計(jì)的一次暑期跨學(xué)科語(yǔ)文作業(yè)，老師吳劍琴向吳恒之取經(jīng)，采取“跟著古人游北峰”的研學(xué)方式，帶動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)的北峰研學(xué)游，并獲得了教育部跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)典型案例全國(guó)優(yōu)秀案例一等獎(jiǎng)。在吳恒之眼中，文化不應(yīng)該只是擺在案頭的書(shū)，而應(yīng)該走入日常生活、服務(wù)到各行各業(yè)。

如今，晉安區(qū)委、區(qū)政府引進(jìn)了晉安區(qū)地方文化研究會(huì)作為文化智庫(kù)，為相關(guān)項(xiàng)目決策提供建議與專(zhuān)業(yè)文史保障。晉安湖公園、金雞山公園、琴亭湖公園、晉安文化記憶館等的展陳內(nèi)容，中國(guó)溫泉之都、壽山國(guó)石小鎮(zhèn)、“福聚晉安”全域旅游特色品牌等文旅項(xiàng)目，都閃爍著吳恒之領(lǐng)銜的研究會(huì)的“金點(diǎn)子”。

“以一為始，以九為終，有始有終，善作善成。”吳恒之說(shuō)，除了名字有十九畫(huà)之外，這也是他自號(hào)“十九先生”的原因，“當(dāng)我邁出第一步的時(shí)候就要走到最后一步，我們的研究成果最終還是要講好福州故事，傳承閩都文化，致力于城市發(fā)展和鄉(xiāng)村振興”。（記者 朱榕 林玉和）