達芬奇五百周年怎么回事？達·芬奇是誰個人資料生前是個怎樣的人（2）

畫家的自我修養(yǎng)

在談到繪畫時，追求完美的達·芬奇對自己要求頗高，也因此常常展示出自己理性思考的一面。

“那些作畫時單憑實踐和肉眼的判斷，而不運用理性的畫家，只會抄襲擺在面前的一切東西，卻對它們一無所知。”他在筆記中這樣寫道。

在達·芬奇看來，畫家需要掌握一定的數(shù)學(xué)知識。為此，他甚至?xí)裱芯繋缀?、物理那樣研究光影的變化?/p>

在他的筆記中，不乏這樣的紀錄——角c接收最強的光線，因為這里正對著窗戶a、b和整個地平線mx；角e、角i將收到較少的光線，因為它們與光線ms接觸較少……

這讓人感覺似乎看到了一道幾何或者物理試題。

同時，達·芬奇認為，畫家必須通曉人體比例與內(nèi)部構(gòu)造。

他會留心觀察。比如，他再筆記中曾這樣寫到人體的變化——一位胖人，他的身體表面哪個部位是凹陷的，而當(dāng)他變瘦時，這個部位又會變得更加突出。

他的日程表中甚至有這樣一項——每周六去公共浴室，你能在那里看到裸體。

在著名的《維特魯威人》筆記中，達·芬奇幾乎用尺子量遍了人體的比例：“從發(fā)際線到下頜的距離為人身高的十分之一，從下巴底到頭頂?shù)木嚯x是人身高的八分之一，從胸部到頭頂?shù)木嚯x是身高的七分之一……”

必要的時候，他也解剖尸體。

“我曾經(jīng)將一個病人的皮膚去除，病魔將他的皮膚收縮以至于肌肉遭到損耗，像一層薄隔膜一樣……”

“為了對這些血管擁有實際而完整的知識，已經(jīng)解剖了不下十具的死尸，把各種器官全都加以分解。”

類似的句子在其筆記中不止一次出現(xiàn)。

在這些文字后面，達·芬奇寫下了這樣一段話——“你可能對這個學(xué)科感興趣，也可能因為厭惡和惡心而止步。但是如果你沒有被這些嚇倒，你可能也不敢在漫漫長夜里與那些被切成四等分的、被剝了皮慘不忍睹的死尸為伍；如果這些都嚇不倒你，你還是沒有能力學(xué)好，而素描技巧確實是從事這種示范工作不可或缺的本領(lǐng)；即便你已經(jīng)掌握了素描技巧，但是也不一定就能結(jié)合透視學(xué)的知識，即便是結(jié)合了，你還可能不懂得幾何學(xué)的證明方法，或是對肌肉、強度的估算方法；另外，你還可能欠缺耐心，這樣就無法堅持不懈了。而上述這些是否在我的身上得以發(fā)現(xiàn)，我所撰寫的那一百二十卷書就足以裁定這個答案是‘是’還是‘否’了 ”。

機械愛好者的黑科技

除了幾何學(xué)、解剖學(xué)之外，達·芬奇對設(shè)計機械也很著迷。

在他看來，機器和人都是為運動設(shè)計的機構(gòu)，繩索在某種程度上和人類的肌腱也有相似之處。

今天的人們?nèi)阅軓倪_·芬奇的筆記中找到大量機械、齒輪、飛行器、車輛的設(shè)計草圖。

他甚至還發(fā)明過一種磨針設(shè)備，機器用人力轉(zhuǎn)動一個轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤上連著打磨裝置和拋光帶。他自己估算，一百臺這樣的機器每小時可以打磨出四萬根針。

頗值得一提的是，根據(jù)達·芬奇的研究筆記來看，他似乎已經(jīng)模糊地意識到在兩百年后才提出的牛頓第一運動定律——任何物體都要保持勻速直線運動或靜止?fàn)顟B(tài)，直到外力迫使它改變運動狀態(tài)為止。

“每一種運動都試圖保持原有的狀態(tài)，或者只要物體啟動時所獲得的沖力保持不變，每個運動物體都將一直運動下去。” 達·芬奇寫道。

不過他在獲得這一認識后逐漸陷入了對“永動機”的研究。

他不僅想方設(shè)法阻止運動物體的動力流失，研究了在系統(tǒng)內(nèi)自主產(chǎn)生或補充沖力的方法，甚至還系統(tǒng)地研究了摩擦這一阻礙物體運動的原因。但這查看了許多不同方法后，他得出的結(jié)論是，“尋找永動機制，是人類的癡心妄想之一”。

達·芬奇探求知識的開始往往是為了實際應(yīng)用，但隨著研究深入，這種探求又源于他的好奇心。

以解剖學(xué)為例，他對此進行研究的初衷是繪畫，但后來的相關(guān)研究已和藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系不大。

比如他曾在筆記中羅列自己想要探究的內(nèi)容，其中包括哪條神經(jīng)控制眼球運動，而且還能讓兩只眼球同步運動；打噴嚏是怎么回事；打哈欠是怎么回事……

1498年2月的一晚，達·芬奇參加了一場辯論會，主題是幾何學(xué)、雕塑、音樂、繪畫和詩歌孰優(yōu)孰劣。

從今天留下的手稿中可以看出，達·芬奇的發(fā)言似乎經(jīng)過多次修改。

其中，他承認自己“未受過正統(tǒng)教育”，因此無法閱讀全部經(jīng)典典籍，但作為一名畫家，他做到了一件更讓人引以為傲的事情——閱讀自然。