文化自信視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育研究

摘要：

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地融入高校思政教育已成為當(dāng)前的一個(gè)重大課題。本文主要從教學(xué)資源開發(fā)、方法創(chuàng)新、實(shí)踐轉(zhuǎn)化和環(huán)境營造四個(gè)方面來探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑：系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)；創(chuàng)新教學(xué)方式方法，實(shí)現(xiàn)典籍文本的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，依托歲時(shí)節(jié)令設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)實(shí)踐體系，形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制；將空間敘事與教育功能進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，通過物質(zhì)載體與精神浸潤的雙向互動(dòng)構(gòu)建文化育人生態(tài)。該融合路徑旨在有效將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的全過程，提升思政教育的實(shí)效性，為培養(yǎng)具有文化自信的時(shí)代新人貢獻(xiàn)力量。

在經(jīng)濟(jì)全球化日益加深的今天，文化自信成為一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展的重要基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，不僅是歷史的瑰寶，更是現(xiàn)代文化創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。高校作為傳承文化、培育人才的主陣地，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信、提升思政教育實(shí)效性的重要途徑。

一、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，豐富思政教育內(nèi)容

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的過程中，需深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵并將其巧妙地融入思政課程教學(xué)，這不僅需要系統(tǒng)梳理儒家思想中仁愛、禮義、誠信等理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，還要注重道家哲學(xué)所倡導(dǎo)的和諧、自然等思想對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代價(jià)值體系的啟示作用。教師應(yīng)通過具體的教學(xué)實(shí)踐將儒家的思想精髓與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有機(jī)銜接，如在闡釋仁愛思想時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考《論語》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的指導(dǎo)意義，既保持歷史縱深感又凸顯現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核在課堂互動(dòng)中自然融入學(xué)生的內(nèi)心。與此同時(shí)，道家天人合一的和諧理念可作為引導(dǎo)學(xué)生思考生態(tài)倫理與人際關(guān)系的切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)治理實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代理念的深度對(duì)話。為提升思政教育效果，高?？烧闲?nèi)外資源開展多元化實(shí)踐，邀請(qǐng)文史領(lǐng)域的專家開展專題講座與學(xué)術(shù)對(duì)話，將文化展覽、典籍研讀、非遺體驗(yàn)等立體化教學(xué)形式貫穿第二課堂，使學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生命力。多維度滲透模式還可延伸至校園文化建設(shè)層面，如在圖書館設(shè)立典籍研讀區(qū)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文本與數(shù)字資源的互補(bǔ)，通過文化長廊建設(shè)將傳統(tǒng)文化元素融入生活場(chǎng)景，借助新媒體平臺(tái)開發(fā)互動(dòng)式學(xué)習(xí)模塊，形成課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、線上線下協(xié)同的文化育人格局，最終使思政教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐轉(zhuǎn)化的雙重突破。

二、創(chuàng)新教學(xué)方式方法，提升思政教育實(shí)效性

在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，高校需突破傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)的固有模式，通過教學(xué)方法的創(chuàng)新迭代構(gòu)建更具吸引力的思政教育體系。相較于傳統(tǒng)單向灌輸式教學(xué)，互動(dòng)式教學(xué)通過多維路徑的探索顯現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。以案例式教學(xué)為例，通過精選蘊(yùn)含文化精髓的典型范例，教師可構(gòu)建從文本闡釋到價(jià)值轉(zhuǎn)化的教學(xué)閉環(huán)，如將《論語》中見賢思齊的修身智慧與當(dāng)代青年責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)相結(jié)合，或通過春節(jié)祭祖習(xí)俗的符號(hào)解析揭示孝道文化的傳承密碼，使經(jīng)典文本在現(xiàn)實(shí)語境中獲得新生。在此基礎(chǔ)上延伸的探究式教學(xué)則注重思維能力的縱深培養(yǎng)，通過設(shè)置“仁愛思想如何重構(gòu)現(xiàn)代人際關(guān)系”等思辨性命題，引導(dǎo)學(xué)生沿著“問題提出—文獻(xiàn)考證—田野調(diào)查—理論建構(gòu)”的研究鏈條，在具體實(shí)踐中完成對(duì)文化基因的解碼與重構(gòu)。體驗(yàn)式教學(xué)的獨(dú)特價(jià)值在于打通認(rèn)知與踐行的通道，當(dāng)學(xué)生身著漢服時(shí)，服飾紋樣承載的內(nèi)涵與禮儀動(dòng)作傳遞的尊師理念，共同構(gòu)成文化認(rèn)知場(chǎng)域。若輔以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原書院講學(xué)場(chǎng)景，則能形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的沉浸式學(xué)習(xí)氛圍，從而增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

三、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)知行合一

在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育深度融合的過程中，實(shí)踐教學(xué)作為知行合一的樞紐環(huán)節(jié)，需以活化文化傳承路徑為突破口，將傳統(tǒng)節(jié)日、民俗技藝等文化載體轉(zhuǎn)化為可感知的教育資源。高校可依托歲時(shí)節(jié)令構(gòu)建動(dòng)態(tài)化實(shí)踐體系，如以春節(jié)為節(jié)點(diǎn)組織學(xué)生參與春聯(lián)的創(chuàng)作與張貼等活動(dòng)，通過解析“總把新桃換舊符”背后辭舊迎新的精神隱喻，使學(xué)生在參與中理解節(jié)日符號(hào)承載的家國情懷；端午節(jié)期間開展龍舟競渡與包粽子實(shí)踐，可結(jié)合《荊楚歲時(shí)記》中的民俗記載，引導(dǎo)學(xué)生從屈原沉江的歷史敘事中提煉出愛國主義的精神密碼。這種具身化學(xué)習(xí)模式還可延伸至文化空間場(chǎng)域，通過設(shè)計(jì)博物館沉浸式研學(xué)路線，讓學(xué)生在青銅器紋飾解讀或古籍修復(fù)體驗(yàn)中建立與歷史對(duì)話的通道，或者借助非遺工坊的戲曲身段教學(xué)、茶藝研習(xí)等活動(dòng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在技藝傳承中實(shí)現(xiàn)代際傳遞。為進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐育人的輻射效應(yīng)，高校需構(gòu)建“文化實(shí)踐—社會(huì)服務(wù)—學(xué)術(shù)研究”三位一體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，如組織學(xué)生赴社區(qū)開展節(jié)氣文化展演，將舞龍舞獅等民俗表演轉(zhuǎn)化為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的流動(dòng)課堂；深入鄉(xiāng)村調(diào)研古建筑保護(hù)現(xiàn)狀，為村落文化振興提供支持；針對(duì)傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)行課題研究，通過對(duì)比《儀禮》典籍與當(dāng)代成人禮的創(chuàng)新案例，推動(dòng)文化傳承的創(chuàng)新研究。

四、建設(shè)校園文化環(huán)境，營造濃厚的文化氛圍

在校園文化環(huán)境建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要將空間敘事與教育功能進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，通過物質(zhì)載體與精神浸潤的雙向互動(dòng)構(gòu)建文化育人生態(tài)。高?？梢劳薪ㄖ缹W(xué)原理重構(gòu)校園空間格局，如在教學(xué)樓中庭設(shè)置“六藝”主題浮雕群像，將禮、樂、射、御、書、數(shù)的傳統(tǒng)教育理念與當(dāng)代通識(shí)教育目標(biāo)形成時(shí)空對(duì)話；于圖書館回廊設(shè)計(jì)典籍長卷數(shù)字屏風(fēng)，使《四庫全書》的文獻(xiàn)體系通過光影技術(shù)轉(zhuǎn)化為可觸可感的立體知識(shí)圖譜。這種空間再造策略還可延伸至細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)層面，如在校園步道地磚鐫刻《千字文》篆刻印章，讓學(xué)生在日常行走中形成對(duì)經(jīng)典的記憶；在休憩長椅扶手鑲嵌二十四節(jié)氣銅雕，將農(nóng)事智慧轉(zhuǎn)化為可感知的教學(xué)媒介。為激活文化空間，高?？山?ldquo;固定展陳+流動(dòng)演繹”的復(fù)合傳播模式，在保留文化長廊常設(shè)展的基礎(chǔ)上，定期舉辦“文物進(jìn)校園”特別展覽，使青銅器拓片體驗(yàn)與甲骨文臨摹工作坊形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)；將傳統(tǒng)戲曲展演與現(xiàn)代表演藝術(shù)結(jié)合，通過昆曲《牡丹亭》的沉浸式戲劇演出，讓學(xué)生在園林實(shí)景中體會(huì)“游園驚夢(mèng)”的審美意境。這種文化浸潤應(yīng)融入校園生活的各個(gè)角落，如在?；赵O(shè)計(jì)中融入玉璧造型，象征“以玉比德”；在學(xué)生證扉頁印制《大學(xué)》開篇語錄，強(qiáng)化入學(xué)教育；食堂餐具紋飾可選用《山海經(jīng)》神獸圖案，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入學(xué)生的日常生活。

結(jié)語

在文化自信視角下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。高校應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到這一工作的重要性和緊迫性，采取有效措施加以推進(jìn)。通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、創(chuàng)新教學(xué)方式方法、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、建設(shè)校園文化環(huán)境等路徑，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的全過程，為培養(yǎng)具有文化自信的時(shí)代新人貢獻(xiàn)力量。

作者：林偉毅

所在單位：集美大學(xué)誠毅學(xué)院