臺灣教育界人士批評民進(jìn)黨當(dāng)局“去古文化”亂象

新華社臺北11月6日電（記者劉斐 石龍洪）臺灣“歷史教育新三自運(yùn)動協(xié)會”6日在臺北舉行記者會，批評民進(jìn)黨當(dāng)局為達(dá)成不可能實(shí)現(xiàn)的“去中國化”政治目的，進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的“去古文化”教育，犧牲學(xué)子們?nèi)松凶钪匾恼Z文養(yǎng)成教育，對下一代的成長發(fā)展貽害無窮。

11月6日，臺灣知名作家、陽明大學(xué)（現(xiàn)陽明交通大學(xué)）退休教授張曉風(fēng)（中）在“歷史教育新三自運(yùn)動協(xié)會”記者會上發(fā)言。新華社記者 劉斐 攝

與會教育界人士表示，近年來，民進(jìn)黨當(dāng)局通過修改課綱，大幅減少文言文在語文教學(xué)中的比例，且邊緣化中華文化基本教材，將語文教育目標(biāo)淺化為純粹的語文工具，忽視了文學(xué)、文化、思想的多元面向。在多種綜合因素作用下，中文在島內(nèi)越來越淪為弱勢學(xué)科。近日，臺灣世新大學(xué)中文系或于后年起停招的消息，就引發(fā)島內(nèi)各界議論和擔(dān)憂。

“語言力是社會競爭力的重要組成部分。沒有深厚的文化底蘊(yùn)，就不可能有競爭力。”嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系教授吳昆財(cái)說，風(fēng)靡大眾的中國風(fēng)歌曲、歷史影視劇等文創(chuàng)作品都是源于傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化正是后世取之不盡的文創(chuàng)寶庫。但是，島內(nèi)青少年語文教育和學(xué)習(xí)的狀況已發(fā)出沉重信號，令人憂心。

他呼吁，為了下一代擁有競爭力，必須振衰起敝，努力促進(jìn)語文教育發(fā)展，這是這一代人應(yīng)盡的責(zé)任。

11月6日，臺灣師范大學(xué)退休教授潘朝陽（右一）在“歷史教育新三自運(yùn)動協(xié)會”記者會上發(fā)言。新華社記者 劉斐 攝

“文化與文字是好東西，但在臺灣有人卻強(qiáng)迫我們把這么好的東西丟掉。這是非常殘忍的事。”臺灣知名作家、陽明大學(xué)（現(xiàn)陽明交通大學(xué)）退休教授張曉風(fēng)說，語文是重要軟實(shí)力，不應(yīng)受政治意識形態(tài)干擾。民進(jìn)黨當(dāng)局把語文學(xué)習(xí)同政治掛鉤，割裂了語文與文化的傳承，必然會隔斷對歷史的認(rèn)知。

張曉風(fēng)說，作為詮釋者的語文教師自身要能體會到古文的美，才能很好地帶領(lǐng)學(xué)生沉浸在古文的韻味中。然而，詮釋者已出現(xiàn)了文化斷層現(xiàn)象，未來包括古文教育在內(nèi)的語文教育會走向何方令人擔(dān)憂。

臺灣師范大學(xué)退休教授林保淳表示，文言文不是“死文字”，因?yàn)橐呀?jīng)有很多內(nèi)容融入白話文中。文言文可以提高學(xué)習(xí)者的語文能力和文化素養(yǎng)，是了解傳統(tǒng)歷史、文化、思想的重要路徑。

臺北第一女子高中退休教師段心儀長期從事教學(xué)工作，對當(dāng)下島內(nèi)學(xué)生無法深入學(xué)習(xí)文言文的狀況表示惋惜。

11月6日，臺北第一女子高中退休教師段心儀（中）在“歷史教育新三自運(yùn)動協(xié)會”記者會上發(fā)言。新華社記者 劉斐 攝

“過去高中階段學(xué)習(xí)文言文達(dá)60篇，如今縮減到只有15篇。原本他們有能力在初中前將白話文根基打好，到高中便可以深入學(xué)習(xí)中華文化，積累文學(xué)和文化底蘊(yùn)。”她說，文言文學(xué)習(xí)空間被極大壓縮，讓學(xué)生無法完整認(rèn)識中華文化。

談及古典文學(xué)的重要性，段心儀說，文言文承載了5000年中華文化的厚度和文學(xué)素養(yǎng)。“如果學(xué)生高中時(shí)期未打好基礎(chǔ)，就會失去生命中一種核心能力，不但不能講述中華民族的動人故事，甚至無法演繹出自身動人的生命。”

臺灣師范大學(xué)退休教授潘朝陽說，包括中華文化基本教材在內(nèi)的古文教育以中華文化的經(jīng)典為基礎(chǔ)，是中華民族的“常道之教化”，而文化道統(tǒng)不可以斷裂。“必須立即恢復(fù)語文教育的常規(guī)，讓下一代能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精神。”

“歷史教育新三自運(yùn)動”由島內(nèi)有識之士于2018年發(fā)起，核心內(nèi)涵是“自己救、自己寫、自己教”，旨在喚起更多民眾覺醒，反對教育“去中國化”。