楊坤diss神曲驚雷怎么回事 明明是數(shù)來寶卻說自己是說唱

這兩天楊坤在直播間里Diss《驚雷》這件事，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了熱議。他直接感嘆道“一聲驚雷把我劈醒了”、吐槽《驚雷》“太惡心了！”、“什么玩意兒！”，甚至直截了當(dāng)?shù)恼f：“喜歡聽驚雷的以后別進(jìn)我的直播間。”

有很多網(wǎng)友對他表示了支持，其中就包括我。

對此，《驚雷》原創(chuàng)MC六道回應(yīng)說：“音樂沒有高低之分”、“存在即合理”、“（驚雷）現(xiàn)在比你（楊坤）任何一首歌都火”。

那么如何看待這件事呢？ 嚴(yán)格意義上來說，《驚雷》確實不能稱之為是一首歌，而應(yīng)該算是民間藝術(shù)“數(shù)來寶”，算是曲藝的一種。 有個好玩的事情大家可以嘗試一下，當(dāng)你用《驚雷》的伴奏去配《一人飲酒醉》的配詞時，你只要掌握了節(jié)奏點(diǎn)，“唱”出來基本是不違和的。這就是“數(shù)來寶”的特點(diǎn)，只注重節(jié)奏，毫無旋律性，頂多會在“平仄”上面做些文章。

有心人應(yīng)該注意到了，無論是《驚雷》，還是《一人飲酒醉》，基本都沒有太多的編曲技巧，只注重了伴奏的“動次打次”。

百度百科說：“數(shù)來寶”這種藝術(shù)形式來源是流落于民間的乞丐要錢的一種手段。這一點(diǎn)讓“數(shù)來寶”的配詞天然就缺少一定的文化內(nèi)涵，表達(dá)上比較直接，缺少技巧性。但這也讓“數(shù)來寶”具備了很強(qiáng)的故事性，像那些傳承幾十年的經(jīng)典數(shù)來寶劇目，內(nèi)容都是講故事，比如說《楊志賣刀》、《棺材鋪》等。

說老實話，正兒八經(jīng)的rap要比“數(shù)來寶”在編曲上，具備更多的flow變化和旋律性。更重要的是：rap的歌詞可以具備更強(qiáng)的內(nèi)涵，歌詞內(nèi)容也容易貫徹一個思想，讓內(nèi)容更完整。

那么反觀《驚雷》的配詞，這詞完全就是群魔亂舞，把不著邊際的橋段隨意拼湊，既不具備旋律性，也不具備故事性。

基本上可以說，除了動次打次，啥都沒有。 我感覺，如果我在不考慮前后內(nèi)容的一致性的話，寫這種詞應(yīng)該沒問題。 那么估計，《驚雷》最后一定也會像《一人飲酒醉》一樣，漸漸沉寂于時間的流逝里。畢竟，沒營養(yǎng)的口香糖，剛吃在嘴里確實好吃，但它注定會再咀嚼幾次之后被人吐掉。