長(zhǎng)歌行阿詩(shī)勒隼名字是秦準(zhǔn)么 長(zhǎng)歌行劇中為什么管父親叫阿耶

《長(zhǎng)歌行》阿詩(shī)勒隼名字是秦準(zhǔn)么

該劇是根據(jù)知名漫畫(huà)家夏達(dá)的作品《長(zhǎng)歌行》改編而來(lái)，故事背景是唐代貞觀年間，男主阿詩(shī)勒隼的年齡設(shè)定是十九歲。原著漫畫(huà)里阿詩(shī)勒隼是東突厥特勤，也是頡利大可汗的養(yǎng)子，實(shí)際上他是契丹人，驍勇善戰(zhàn)，出征十年從未有過(guò)敗績(jī)，是一個(gè)令敵人聞風(fēng)喪膽的人物。

阿詩(shī)勒隼沒(méi)有爭(zhēng)奪汗位的想法，可是他手握重兵，被迫卷入跟阿史那社爾的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)。李長(zhǎng)歌在逃亡途中與阿詩(shī)勒隼相識(shí)，當(dāng)時(shí)阿詩(shī)勒隼化名秦準(zhǔn)，李長(zhǎng)歌也是女扮男裝，兩人惺惺相惜，互為知己，直到李長(zhǎng)歌到朔州避難，才得知阿詩(shī)勒隼的身份，她愿意投降來(lái)保護(hù)朔州百姓。

剛開(kāi)始阿詩(shī)勒隼以為李長(zhǎng)歌是男子，后來(lái)才知道李長(zhǎng)歌是女兒身，兩人感情逐漸升溫，最后走到一起。

阿詩(shī)勒隼的養(yǎng)父是頡利大可汗，頡利大可汗是真實(shí)存在的人物，娶了后母隋朝義成公主，一直阻撓唐朝統(tǒng)一，貞觀八年，頡利大可汗去世，但是歷史上沒(méi)有記載他有養(yǎng)子，也沒(méi)有一個(gè)叫阿詩(shī)勒隼的兒子，因此阿詩(shī)勒隼是虛構(gòu)的人物。

有人說(shuō)阿詩(shī)勒隼對(duì)應(yīng)的原型是阿史那社爾，但是《長(zhǎng)歌行》里出現(xiàn)了阿史那社爾，是由娃爾扮演的，他是頡利大可汗的侄子，義成公主的兒子，所以阿詩(shī)勒隼不是以阿史那社爾為原型，可以確定歷史上沒(méi)有阿詩(shī)勒隼這個(gè)人，他跟李長(zhǎng)歌之間的故事也不是真實(shí)存在的。

劇中為什么管父親叫阿耶

實(shí)際上劇中阿耶是對(duì)父親的稱呼，阿耶是象聲詞，和阿爺相同，但是和漢字本身沒(méi)有關(guān)系。春秋時(shí)期也有稱呼父親為舅舅的，作為對(duì)父親的稱呼，“父”這個(gè)字是最為普遍的，也就是我們今天說(shuō)的爸爸和爹的意思。

阿耶也可以稱呼為耶耶，這種稱呼在唐朝尤其多見(jiàn)、劇中李長(zhǎng)歌和李樂(lè)嫣均用阿耶稱呼自己的父親，并不是原創(chuàng)，而是歷史中真實(shí)存在的。在《舊唐書(shū)》中提到，李世民曾經(jīng)給李治寫(xiě)過(guò)一封信，文末的署名是哥哥，這里的哥哥也可以指父親，也可以指哥哥。

唐朝稱呼哥哥的說(shuō)法可以是阿兄或者是某兄，叫父親的話比較口語(yǔ)化的稱呼是阿耶，但是書(shū)面語(yǔ)的話是稱呼父親或者大人。但大人屬于比較正式或者是嚴(yán)肅場(chǎng)合才會(huì)用到，比較少見(jiàn)。

唐朝的兒女稱呼自己的父親為阿耶，稱呼媽媽為阿娘、娘娘、老母等，這里的娘娘并不是對(duì)宮中妃嬪的稱呼，專指自己的媽媽。父母稱呼自己的兒子多為郎，如果家中孩子比較多的話，會(huì)在郎字前面加上數(shù)字來(lái)區(qū)分。比如李世民排行老三，于是就可以稱呼為三郎。

在古代的很多稱呼和現(xiàn)代不同，當(dāng)我們看到之后會(huì)不明白很正常，但是這些稱呼并沒(méi)有錯(cuò)。就像是《長(zhǎng)歌行》中阿耶的稱呼一樣，和現(xiàn)代的爸爸、爹是一個(gè)意思。

從古至今對(duì)于父親、母親的稱呼發(fā)生了不少變化，有些消失了，有些流傳了下來(lái)，還有一些改變了原有的意思，不過(guò)我們還是能夠從典籍或者是影視文學(xué)中找到這些稱呼的蹤跡。