川江題刻 閱盡千年滄桑

工作人員正在制作蓮花石拓片?！≈貞c中國(guó)三峽博物館供圖

長(zhǎng)江重慶段水域中，隱藏著7個(gè)神秘的川江枯水題刻：江津蓮花石、巴南迎春石、江北耗兒石、朝天門靈石、涪陵白鶴梁、豐都龍床石、云陽龍脊石。

在文保工作者眼中，這些題刻記錄了千年以來的水文資料，珍貴無比。不過，它們有的10余年，更甚者幾十年才露出水面一次。有的研究者等了一輩子，都難以見其真容。

搶拓題刻，歷史可考“出水”僅17次

2月13日，重慶中國(guó)三峽博物館三峽文化研究所所長(zhǎng)劉興亮博士接到了一個(gè)讓他興奮不已的電話，是江津區(qū)文物管理所工作人員張廷良打來的：“興亮哥，那塊石頭好像有‘出水’的苗頭!”電話中提到的那塊石頭，就是江津蓮花石。歷代文人在蓮花石上留下的題刻，記錄了南宋乾道中期至1937年間近800年的長(zhǎng)江枯水位的情況，是重要的國(guó)家水文資料。

“歷史上蓮花石可考證的‘出水’次數(shù)僅有17次，1987年進(jìn)行過椎拓工作，但所獲甚少。”劉興亮說。這一次題刻的“出水”預(yù)兆，讓從事了7年枯水題刻研究的他非常興奮，“一個(gè)人活一生，見它的機(jī)會(huì)也就這么幾次。”

劉興亮隨即請(qǐng)江津方面提前聯(lián)系好了船工，并準(zhǔn)備了紙、墨、白芨水、拓包等椎拓工具。3月1日，他得知下午水位開始下降，蓮花石“出水”了，立即帶領(lǐng)文保團(tuán)隊(duì)開赴現(xiàn)場(chǎng)，要搶在江水上漲前獲得更多的資料。

3月的重慶雖已入春，但氣溫仍然只有10攝氏度左右。文保工作者們跳入冰冷的江水中，靴子進(jìn)水了就干脆打赤腳。拓片工作需要非常仔細(xì)，有時(shí)候眼看就要成功，突然經(jīng)過一艘輪船，浪花又把拓片破壞掉，只得重新來過。“我們每成功制作一張拓片，平均要損壞四五張。即使幾個(gè)人同時(shí)開工，也要幾個(gè)小時(shí)才能成功完成一張。”劉興亮說。就這樣，團(tuán)隊(duì)成功搶拓出10張題刻拓片。對(duì)這樣的成果，他不無自豪，“如此全面的拓片，目前在全國(guó)只此一家。”

3月6日，天降雨水，椎拓工作已然無法進(jìn)行。3月8日，江水再次完全將蓮花石淹沒。“下次見面，怕是我已經(jīng)退休了。”面對(duì)洶涌江水，劉興亮感嘆了一句。

科學(xué)保護(hù)，為研究長(zhǎng)江洪水規(guī)律提供重要資料

枯水題刻在古代被用來預(yù)卜農(nóng)業(yè)的豐歉，卻與現(xiàn)代水文站測(cè)量水位升降數(shù)據(jù)的原理相吻合，題刻上豐富翔實(shí)的內(nèi)容也為研究長(zhǎng)江洪水規(guī)律提供了重要資料。劉興亮介紹，“放眼望去，中國(guó)的題刻很多，但是水文石刻尤其是枯水石刻，如此大規(guī)模集中、保存狀況如此之好，只在三峽地區(qū)尤其是重慶庫區(qū)。可以說這是一處獨(dú)特的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”

三峽蓄水后，水位線提升，大部分題刻基本全部沒入水中，理論上很難再次見到。“所謂枯水石刻，即使沒有三峽蓄水，本身很多也要十余年，甚至幾十年一出。”劉興亮說。7年前，他從一個(gè)從事古代史研究的“外行”加入到三峽文化研究的隊(duì)伍，專注于三峽石刻研究，發(fā)現(xiàn)三峽文化領(lǐng)域之廣超出了他最初的想象，對(duì)石刻文化也越發(fā)“癡迷”。

關(guān)于三峽的枯水題刻，文保工作人員實(shí)際上已經(jīng)做了很多工作，包括對(duì)一些題刻拍了照片，做了拓片，進(jìn)行了基本的測(cè)量。但是由于客觀條件的限制，這些工作或多或少留有遺憾，比如搜羅不全、拓制拍攝不清等。為什么會(huì)這樣呢?劉興亮介紹，進(jìn)行水下的拍攝和測(cè)量需要滿足兩個(gè)條件，一是題刻區(qū)域可見度高，少有淤積、磨泐。二是技術(shù)人員對(duì)題刻群本身的掌握較為準(zhǔn)確，有較好文獻(xiàn)基礎(chǔ)和研究素養(yǎng)，這樣才能做到有的放矢。但目前，這兩方面條件都有所欠缺。

由于長(zhǎng)久地侵蝕，枯水題刻隨著時(shí)間的流逝，勢(shì)必逐漸消亡，如涪陵白鶴梁上的唐代石魚，早在清代前期就很模糊了，蓮花石上的宋代文字也已經(jīng)模糊不清。劉興亮說，“現(xiàn)在我們正在努力，白鶴梁、龍脊石等題刻群，經(jīng)過了科學(xué)的保護(hù)后，效果很好。”

　資料整理，讓大眾了解這批極富特色的文化遺產(chǎn)

“除了水文資料，川江七大枯水題刻的內(nèi)容基本都與南方地區(qū)普遍流行的修禊習(xí)俗有關(guān)，民間將其視為神明，常有祭祀活動(dòng)圍繞其展開，希望能夠消災(zāi)祈福。”劉興亮如數(shù)家珍。比如史料記載，每逢水位枯下的初春時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)匕傩站蜁?huì)到豐都龍床石上舉行一種“拜龍床”的民俗活動(dòng)。他們焚香秉燭，祈禱龍神，保佑男孩成器成龍、長(zhǎng)命富貴，同時(shí)也祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在云陽龍脊石上，當(dāng)?shù)孛耖g也有舉行修禊和“占雞卜”的習(xí)俗活動(dòng)。

“當(dāng)前保存題刻數(shù)量最多最好的是白鶴梁，這是發(fā)現(xiàn)石刻時(shí)間跨度最大的一處題刻群，題名人多達(dá)594人。”劉興亮介紹，通過白鶴梁上的題刻就可推斷整個(gè)唐宋以來70多個(gè)枯水年份的水文情況，研究?jī)r(jià)值很大。

到目前為止，劉興亮最大的一個(gè)愿望，就是能見到朝天門靈石一次。

據(jù)史料記載，朝天門靈石上有自漢、晉以來題刻15段左右。1972年，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江流域規(guī)劃辦公室和重慶博物館聯(lián)合進(jìn)行水文考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)朝天門附近有長(zhǎng)約200米的石梁延伸至江心，分隔兩江之水。但遺憾的是當(dāng)年水位不夠低，無法獲得進(jìn)一步的信息。“曾有一位老船工講，民國(guó)時(shí)期一次極枯水位時(shí)，靈石曾露出江面，水下隱隱有字跡。從文獻(xiàn)記載來看，靈石題刻的特點(diǎn)之一便是具有水文標(biāo)尺的作用，但這幾十年里，靈石從未再現(xiàn)。”劉興亮說。

劉興亮表示：“三峽蓄水后，客觀來講，我們已經(jīng)沒有很好的條件再對(duì)題刻考古資料進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查。所幸之前有較為科學(xué)的保護(hù)措施，留下了大批的資料，至今還缺乏研究整理。我們目前要做的就是把這些資料整理好并公布出來，通過學(xué)術(shù)化、通俗化，以圖書、展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品等多種形式載體，讓大眾真正了解這批極富特色的文化遺產(chǎn)。”

講到這里，劉興亮喝了一口茶水，目光看向遠(yuǎn)方，“何時(shí)才能找到它呢?有人等了一輩子都沒機(jī)會(huì)見到它，希望我今生能有機(jī)會(huì)見一次。”