數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10（2）

6、六種市井文化 道遍福州伬藝

▲國家第一批、省級第一批

福州伬藝源于唐宋，使用福州方言說唱，吸收了評話的道白、閩劇的表演，雅俗共賞。“伬”是中國古代記譜符號，在福州方言中，被引申為了演奏加唱曲賣藝的俗稱。

一曲伬藝千回百轉(zhuǎn)，其源源不斷的故事素材要歸功于散曲、小令、山歌、小調(diào)，傳唱戲文唱段和民間故事這六種市井文化。

伬藝表演最大的特色與難點當(dāng)屬變聲變角色，要求表演者在說唱過程中不落痕跡地完成角色轉(zhuǎn)換。一個表演者往往要撐起劇中的所有角色。

福州話承載著福州伬藝與閩劇這兩朵姐妹花，福州兒女不論走到天涯海角，都忘不了這溫暖的鄉(xiāng)曲。

7、七字一聯(lián) 銅落成文 

福州詩鐘顯才氣

▲省級第四批非遺

七字成一聯(lián)，一炷香燃盡銅錢落地，必須詩成。這就是令福州舊時文人樂此不彼的一種游戲 ——詩鐘。

詩人在集會寫作時利用特制工具焚香限時，在香上系線，下端綴以銅錢，香焚線斷，錢落入下面承接銅盤中，發(fā)聲如鐘，便立即收卷，這就是詩鐘名字的由來。

沈葆楨、林則徐、陳寶琛、林紓、嚴(yán)復(fù)都是詩鐘的忠實愛好者。最早的福州詩鐘，也正是在他們的組織下誕生的。

福州詩鐘代表性傳承人、福州三山詩社前社長郭道鑒老先生，今年已經(jīng)92歲高齡。郭老說，每逢有重大節(jié)日，詩鐘社就會組織詩鐘活動，并且把詩作集結(jié)成冊。

詩鐘寫出來的詩，不僅能用來閱讀，還能用來吟唱，凡是對仗工整的詩詞，用方言吟唱，別具韻味。

8、八井拳術(shù) 暗藏神秘點穴功  

▲省級第二批

八井拳誕生于羅源松山鎮(zhèn)的一個畬族傳統(tǒng)名村——八井村內(nèi)。這套拳最初是為抵御土匪入侵所創(chuàng)，已有數(shù)百年的歷史了。

相傳在明成化年間，雷家兩兄弟將祖?zhèn)鞯?strong>盤瓠拳術(shù)和南少林功夫融為一體，創(chuàng)造出了一套具有長拳短打特色的拳術(shù)及棍術(shù)。

八井拳與畬醫(yī)藥相伴而生。在八井村，流行一句俗話：會拳術(shù)的武者也會治病。八井拳中最為神秘的招數(shù)是點穴功，而畬醫(yī)藥也有相對應(yīng)的解穴醫(yī)道。

9、一相抵九工 壽山石雕的極致匠心

▲國家第一批、省級第一批

福州大名鼎鼎的壽山石雕十分注重依石塑型，因而有"一相抵九工"之說。

壽山石的歷史，目前最久遠(yuǎn)的可追溯到南北朝時期，距今已有一千五百多年。傳統(tǒng)壽山石雕分五個步驟制作：相石、打坯、鑿坯、修光、磨光。 

壽山石雕是通過削減原材料，循序漸進(jìn)地將造型“挖掘”出來的，所以在雕刻下刀的時候要求慎之又慎，一旦失手錯刀，后果是無法彌補(bǔ)的。 

時至今日，壽山石雕正迎來更大的發(fā)展機(jī)遇，青年雕刻師們也在思考：如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，沿著前輩開辟的道路走得更遠(yuǎn)。

10、十全十美 高湖舞龍燈秀出盛世華彩

▲省級第三批

在福州，有很多鬧元宵的傳統(tǒng)活動，倉山高湖舞龍燈就是其中之一。表演舞龍燈時，一人舞龍珠，另9人各持龍燈一節(jié)，“九節(jié)一珠”有“十全十美”之意。

福州高湖舞龍燈，自唐代迄今，已有1000多年的歷史。福州高湖有六個自然村，村村都有俗稱“把社”的舞龍隊。

高湖舞龍燈的舞法，出自皇家派系，與各地民間龍隊的舞法有極大差異

在“把社”活動最盛時期，連七、八歲的孩童也以草繩扎成龍，學(xué)著大人舞龍嬉戲。場面十分熱鬧。

遠(yuǎn)方的客人們，以上十個非遺的故事，是否讓你對本次數(shù)字峰會的主辦城市福州有了進(jìn)一步的了解呢？

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

自古以來，文化與科技都是相輔相成、相互促進(jìn)的。作為中華民族寶貴的核心資源之一，非遺文化的數(shù)字化建設(shè)，必將成為數(shù)字中國建設(shè)最重要和核心的內(nèi)容之一，也是中華傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的重要舉措。

讓我們共同期待，在數(shù)字建設(shè)的這條道路上，全國各地的非遺文化能更加絢麗綻放，走得更遠(yuǎn)，同時也離你更近，呼吸可聞，觸手可及。

傳承

守藝

希望這些散落在全國各地的民間文化瑰寶

能永遠(yuǎn)散發(fā)出璀璨的光芒