互聯(lián)網(wǎng)+非遺 布拖63歲銀飾非遺傳承人開起了網(wǎng)店

63歲國家級銀飾非遺傳承人勒古沙日向大家展示他親手制作的銀酒壺

10月27日，在布拖縣文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳，63歲的國家級銀飾非遺傳承人勒古沙日正在專注的打造銀飾。他12歲跟隨父親學(xué)藝，幾十年來一直致力于彝族銀飾工藝傳承，目前，他手把手帶出來的徒弟已經(jīng)達到30多個，還開起了網(wǎng)店，將彝族銀飾買到全國各地。據(jù)介紹，布拖縣地處涼山州東南部金沙江流域，有著豐富的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化，火把節(jié)、阿都高腔、口弦、銀飾……各具特色的文化讓布拖充滿了魅力。

據(jù)了解，布拖縣從2005年啟動非遺保護工程，已成功申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項(銀飾制作技藝、口弦制作技藝)、省級名錄10項、州級名錄10項，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人1人，省級傳承人6人，州級傳承人16人。非遺工程的開展，不僅保護了當(dāng)?shù)鬲氂械奈幕€帶來了經(jīng)濟效益。以彝族銀飾制作技藝為例，目前布拖全縣開設(shè)商鋪的銀匠共68戶，從業(yè)人120余人，年銷售額近3000萬，利潤約400萬元。“當(dāng)?shù)匕傩湛孔约旱碾p手脫貧增收。”

美麗的布拖彝族銀飾

銀飾非遺傳承人帶出30多個徒弟 保護了文化還帶來了增收

“我手把手帶出來的徒弟有30多個，現(xiàn)在都能獨立制作銀飾了，日子過得比我這個師傅還要富裕。”10月27日下午，在布拖縣銀飾一條街，銀匠們各自忙碌著，打制銀飾的每一小錘，都是為幸福生活的美好奮斗。63歲的勒古沙日是國家級銀飾非遺傳承人，他12歲便跟隨著父親學(xué)藝。勒古沙日很有天分，學(xué)藝半年后就已經(jīng)可以獨立制作了。幾十年來，他一直致力于銀飾工藝的傳承，他的兒子、孫子以及親戚都變成了他的徒弟，跟著他學(xué)手藝。讓勒古沙日欣喜的是，他不僅傳承保護了文化，還帶著身邊的人一起致富，過上了好日子。

作為銀飾非遺傳承人，勒古沙日的影響力不僅僅局限于布拖縣。前不久，就有一位慕名而來跟著勒古沙日學(xué)藝的廣州人。同時，受益于布拖縣非遺保護工程的開展，勒古沙日帶著彝族的銀飾制作技藝走出了布拖縣，到全國各地參加與非遺相關(guān)的活動，讓更多的人看到了這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨有魅力。

而更為可喜的是，勒古沙日還搭上了互聯(lián)網(wǎng)的快車，開起了網(wǎng)店。借由智能手機，勒古沙日還有很多遠程學(xué)員，他會把一些銀飾的設(shè)計圖、制作模板等內(nèi)容發(fā)給學(xué)員，打破了空間的局限，讓更多的人參與到非遺的傳承中來。

據(jù)介紹，布拖縣素有“彝族銀飾之鄉(xiāng)”的美譽，銀飾已經(jīng)融入到布拖老百姓生活的方方面面，比如酒具、餐具、配飾等等。其中配飾與阿都彝族服飾的完美結(jié)合讓布拖縣的姑娘們美麗獨特。每當(dāng)有重大節(jié)慶時，布拖縣的彝族姑娘們就會穿上彝族服飾，戴上銀頭飾、銀胸牌、銀領(lǐng)飾、銀耳鏈，一起跳舞，場景美如畫。

布拖彝族銀飾種類繁多，形式多樣，造型美觀，形態(tài)各異，具有很強的裝飾美感。這些古樸大方、色彩鮮艷、巧奪天工的銀飾制品是彝族傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。保護利用好布拖彝族銀飾民間工藝，對于弘揚民族文化，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷氖杖耄龠M布拖社會經(jīng)濟的全面進步，都具有十分重要的意義。

彝族銀飾搭配彝族服飾讓彝族姑娘格外美麗

金竹變身竹口弦驚呆眾人 阿都高腔唱出彝家新生活

你能想象，用一根不到10厘米粗的金竹，制作而成的小小竹片，能變身成為口弦，吹出動聽的弦樂嗎?在布拖縣，心靈手巧的竹口弦藝人，就創(chuàng)造了這樣原生態(tài)的民族音樂。

口弦是中國樂器中體積較小的一種，也是中國歷史最悠久的少數(shù)民族樂器。布拖縣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹口弦，別具一格。當(dāng)?shù)匾晃恢窨谙颐耖g表演藝術(shù)家介紹，做竹制口弦的竹子必須是金竹，而且是生長在陽光充足的地方的金竹，因為其他竹子在制作過程中很容易開絲。在制作過程中，竹制口弦的要刻制成相似風(fēng)琴簧片樣的樂器，一般長15厘米左右，寬1厘米多，形如短劍。而竹制口弦的音因片數(shù)的不同而不同，但它的每個音又可以通過演奏是嘴型的變幻和用氣方式爾產(chǎn)生其它的音高，使竹制口弦的音域大大增寬了。2片的其中一片基本音為宮音，另一片基本音為為商音;3片的基本音為宮、商、羽。

后來，隨著銅的出現(xiàn)，當(dāng)?shù)匕傩沼种谱鞒隽算~口弦。由于材質(zhì)不同，兩種口弦發(fā)出的音也不相同。這位竹口弦民間表演藝術(shù)家談到，若以男女聲音來形容，竹口弦的音要粗一些，更像是男聲;而銅口弦聲音更清亮一些，像是女聲。

10月27日中午，在布拖縣文化館門口的廣場上，為了讓前來采訪的網(wǎng)絡(luò)扶貧涼山行媒體團記者一飽耳福，兩位竹口弦民間表演藝術(shù)家?guī)砹司实默F(xiàn)場演奏。時而高亢明亮，時而富有節(jié)奏韻律的竹口弦表演，驚呆了眾人。

而在布拖，不僅有原生態(tài)的民族樂器竹口弦，還有獨具特色的原生態(tài)唱腔——彝族阿都高腔，它高亢嘹亮，具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。布拖縣文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，布拖彝族阿都高腔演唱的民歌，是布拖阿都彝人的歷史和社會生活的記錄，民族精神、人民思想感情表達的重要手段，是生活中不可缺少的“精神食糧”。(記者 劉佩佩 陳淋 攝影報道)

在在布拖縣文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳，一位匠人正在打制銀器。

布拖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳展品