古老非遺漸成扶貧生力軍 文化旅游實現(xiàn)共贏

廣西南寧市青秀區(qū)施厚村古岳坡，村民在制作壯錦文創(chuàng)產(chǎn)品。記者 鄭海鷗攝

核心閱讀

非遺是廣大群眾脫貧攻堅的重要資源

搭建培訓帶徒、宣傳展示、旅游體驗等于一體的平臺

傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶、民俗等非遺資源也具有很大發(fā)展?jié)摿?/p>

一技之長得以“變現(xiàn)”

苗族刺繡技藝廣西壯族自治區(qū)級非遺傳承人李伊園近兩年更忙了，柳州市扶持她建立了苗繡苗錦生產(chǎn)性保護示范基地，按照“公司+基地+民間手藝人”的運營模式，她將貧困戶聚集起來在基地培訓刺繡、蠟染，再一起開發(fā)苗服、發(fā)展訂單、拓展市場，2017年銷售額就突破了300萬元。

“我們原來都是建檔立卡的貧困戶，通過在基地里學習手藝，現(xiàn)在把刺繡和苗族服飾制作作為第二產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)脫貧了!”說起自己因為參與了李伊園的培訓得以“一技傍身”，最終在家門口成功脫貧的經(jīng)歷，廣西柳州融水苗族自治縣紅水鄉(xiāng)良隴村的韋妹蘇笑開了花，“對以后的生活啊，很有信心”。

我國廣大貧困地區(qū)擁有著相對豐富、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這無疑是廣大群眾脫貧攻堅的重要資源，而非遺扶貧的關鍵，就是做好“資源變資產(chǎn)”的文章。

木構建筑、竹編、苗繡、扎染、農(nóng)民畫、油茶制作、螺螄粉手工制作技藝……從2015年開始，圍繞特色非遺項目，柳州市非遺保護傳承中心每月都會推出公益培訓“非遺學堂”，由代表性傳承人、民俗文化學者授課，融合講解、展示、互動和體驗，深受群眾歡迎。近兩年，“非遺學堂”還專門在三江侗族自治縣、融水苗族自治縣等貧困地區(qū)設立了分學堂，確保對貧困群眾的培訓更加系統(tǒng)化和常態(tài)化。

“融水分學堂向苗族繡娘、中學學生以及村屯留守婦女傳授苗繡技藝，在傳承文化的同時，更讓留守婦女掌握了手藝，為脫貧增收打下了基礎。”柳州市非遺保護傳承中心主任林園介紹，“目前，‘非遺學堂’在三江先后開展了侗族木構建筑營造技藝、三江農(nóng)民畫、中渡草編、扎染、錦桂樓桂餅制作技藝等特色民族文化主題培訓，累計培訓學員近300名。如今，三江同樂鄉(xiāng)年均銷售侗族刺繡產(chǎn)品已愈2萬件，年均產(chǎn)值500萬元以上，帶動農(nóng)民增收200多萬元，其中88戶貧困戶352人增收50余萬元。”

有了好手藝的貧困群眾，逐步實現(xiàn)了“守著娃、繡著花、養(yǎng)著家”的愿望。文化和旅游部恭王府博物館駐山西忻州(靜樂)傳統(tǒng)工藝工作站聯(lián)合當?shù)貗D聯(lián)，推廣“企業(yè)+貧困婦女”模式，當?shù)囟嗉移髽I(yè)組織貧困婦女參與手工產(chǎn)品設計、制作和包裝，企業(yè)接受訂單后將任務分配，婦女姐妹們將訂單任務領回家，閑暇時間即可完成產(chǎn)品。繁峙縣晉繡坊的刺繡作品在恭王府展覽期間，現(xiàn)場洽談簽約價值2.8萬元的“福袋”訂單500個、價值5萬元的“天下第一福”繡品100幅、價值1.8萬元的打籽繡小戲裝100套，一天之內(nèi)完成9.6萬元的訂單。通過企業(yè)引領帶動，380余名貧困婦女居家就業(yè)，人均月增收1500余元。

搭建平臺打通“梗阻”

實際上，貧困群眾通過政府和企業(yè)培訓掌握了好技藝，但如果生產(chǎn)的產(chǎn)品缺乏好渠道、好運營、好市場，也會對脫貧的效果產(chǎn)生影響。不過，貧困戶通常只埋頭干事，缺乏市場開拓的意識和能力，如果不能很好打通非遺產(chǎn)品的銷路“梗阻”，勢必會削弱群眾的積極性。

今年6月，文化和旅游部辦公廳印發(fā)了《關于大力振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝助力精準扶貧的通知》，提出要加大貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝振興力度，支持貧困地區(qū)探索設立非遺扶貧就業(yè)工坊，搭建貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品設計、展示和銷售平臺。

搭建集培訓帶徒、宣傳展示、旅游體驗、運營就業(yè)等功能于一體的平臺，是打通“梗阻”的好辦法。廣西重點幫助貧困地區(qū)搭建自治區(qū)級非遺代表性項目建設保護傳承工作平臺，專家對貧困地區(qū)傳統(tǒng)技藝類項目開展現(xiàn)場指導，重點扶持有市場潛力的傳統(tǒng)技藝類項目，提高傳統(tǒng)技藝類項目的市場化能力。2018年上半年，廣西財政撥付非遺保護專項補助經(jīng)費574.25萬元，主要用于非遺保護工作平臺建設、非遺保護傳承等工作。“搭建起來的平臺，實現(xiàn)了‘政府+公司+基地+農(nóng)戶+市場’，打通了非遺產(chǎn)品從設計、生產(chǎn)到銷售的上下游。”廣西文化和旅游廳相關負責人表示，“確保貧困戶自身不斷‘造血’，以手中線織繡出生活新希望。”

2016年3月起，原文化部陸續(xù)支持相關企業(yè)、高校和機構等在傳統(tǒng)工藝聚集地設立了10個傳統(tǒng)工藝工作站，每個工作站都是建站單位與地方政府、文化部門合作的基本單元，在這個平臺上，各方又吸引更多資源參與其中，取長補短，互利互惠。貴州雷山站引進了多家品牌服裝企業(yè)，利用企業(yè)成熟的現(xiàn)代管理和產(chǎn)銷機制迅速有效地實現(xiàn)工作成果轉化，提高產(chǎn)品品質(zhì)。企業(yè)則通過參與工作站，更便捷地汲取傳統(tǒng)工藝的養(yǎng)分，以滋養(yǎng)和提升品牌價值。

此外，多地也探索建設非遺小鎮(zhèn)，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的集聚效應。圍繞“柳州螺螄粉手工制作技藝”，柳州市柳南區(qū)打造起螺螄粉小鎮(zhèn)，帶動農(nóng)民種植配菜、學習技藝和進入工廠工作，據(jù)介紹，“2016年，太陽鎮(zhèn)村有183戶貧困戶，如今靠著螺螄粉產(chǎn)業(yè)的帶動，已經(jīng)全部脫貧，全鎮(zhèn)的人均年收入達到了1.2萬元?，F(xiàn)在的‘非遺旅游’也開展得紅紅火火。”

實現(xiàn)文化旅游共贏

傳統(tǒng)工藝之外，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶、民俗等非遺資源也具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

今年10月，已經(jīng)流傳400余年卻中斷了23年的苗族“三百堯告拉鼓節(jié)”，在融水的堯告村被“喚醒”了。“拉鼓木”活動當天更是吸引了周邊超過3萬名苗族群眾到場，人們感慨地說，“拉鼓節(jié)是我們苗族人從小就聽說的，這次知道堯告村的堯告鼓‘醒了’，肯定要來現(xiàn)場感受這份神秘，體驗苗族習俗。”

堯告村的民俗文化源遠流長，苗族吊腳樓鱗次櫛比。2015年入戶識別建檔立卡貧困戶247戶，貧困人口937人。如何改變貧困的現(xiàn)狀?悠久的歷史和民俗又能發(fā)揮怎樣的作用?

柳州市文化新聞出版廣電局文物科的李義成在走訪中發(fā)現(xiàn)，當?shù)亓鱾鞯?ldquo;三百堯告拉鼓節(jié)”是廣西不可多得的苗族傳統(tǒng)拉鼓(鼓藏)文化“活化石”。李義成思考，通過復興這個獨具特色的非遺節(jié)慶，會對打響當?shù)匚幕糜纹放?、提升知名度等產(chǎn)生積極影響。于是，他開始全面查閱拉鼓節(jié)有關資料，拜訪堯告拉鼓節(jié)各位鼓頭鼓師等傳承人，復興的思路逐漸清晰。

為擴大影響，李義成還發(fā)起了募集拉鼓節(jié)基礎建設資金的“文化眾籌”及拉鼓節(jié)現(xiàn)場捐款，“不僅累計募集超過10萬元的拉鼓節(jié)善款，更進一步宣傳了苗族拉鼓文化和堯告拉鼓節(jié)，社會各界紛紛獻計獻策，對堯告文化旅游業(yè)發(fā)展提供了很大助力。”李義成說。

如今，“苗族拉鼓習俗”已經(jīng)列入廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。以復興拉鼓節(jié)為核心，當?shù)卣e極引導發(fā)展民俗文化旅游。

“當前，堯告村仍有135戶510名村民未脫貧，村民已經(jīng)慢慢認識到自己的民族文化有多么珍貴，然后能在珍視傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)、高山生態(tài)種植、民俗文化旅游。”如今，在李義成和村民看來，“人無我有”的特色非遺、文旅體驗就是自己的脫貧錦囊、文化自信，“大家心氣、干勁都更足了，未來發(fā)展，值得期待。”