“世遺土樓·海絲文化”南靖高峰論壇順利舉辦

與會嘉賓致辭

東南網(wǎng)漳州9月28日訊（本網(wǎng)記者 林永清 文/圖）9月28日，世遺土樓·海絲文化南靖高峰論壇暨福建省閩南文化研究會2020學術(shù)年會在南靖舉行。中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會副會長楊毅周，福建省政協(xié)港澳臺僑委副主任洪碧玲，福建省政協(xié)教科衛(wèi)體委副主任、福建省閩南文化研究會會長林曉峰，福建省旅游發(fā)展集團總經(jīng)理劉革生，以及相關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)、專家學者共150多人齊聚一堂，交流學術(shù)，切磋研討。

本次論壇主題為“追溯世界文化遺產(chǎn)淵源，尋找閩南傳統(tǒng)文化基因，對接海絲之路國際平臺。”論壇從新的廣闊視野，進一步深化閩南文化學術(shù)研究，圍繞閩南文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)、世界文化遺產(chǎn)、海上絲綢之路與閩南文化海內(nèi)外傳播、世界文化遺產(chǎn)與南靖歷史文化、世界遺產(chǎn)旅游與地方文化、兩岸文化交流等相關(guān)議題展開深入學術(shù)研討、對話與交流，切實推進海峽兩岸及海內(nèi)外學術(shù)交流，將世界遺產(chǎn)文化融入現(xiàn)代生活，服務(wù)社會。

楊毅周在致辭中表示，這次高峰論壇以追溯世界文化遺產(chǎn)淵源，尋找閩南傳統(tǒng)文化基因為主題，對接海絲之路國際平臺，內(nèi)容豐富，成果豐碩。論壇集合了專家學者的學術(shù)專長、發(fā)揮了各領(lǐng)域?qū)ε_工作者的實務(wù)經(jīng)驗，激發(fā)了在大陸臺灣青年積極參與。這些特點，使得這次論壇必將切實推進閩南文化及兩岸文化交流、海絲文化與東南亞文化交流等多領(lǐng)域交叉融合。他說，這次的南靖高峰論壇，將世界遺產(chǎn)文化融入兩岸文化交流和海上絲綢之路交流，融進現(xiàn)代生活，服務(wù)社會；激活傳統(tǒng)文化的活力，提升南靖的國際形象和影響力；促進福建土樓、東溪窯等南靖文化旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，促進文化和經(jīng)貿(mào)融合，意義重大。

論壇現(xiàn)場

林曉峰表示，“閩南”與“海絲”是個值得探討的話題。閩南熱土具有豐富的海絲文化遺存。過去，閩南獨特的地域人文條件為海上絲綢之路的開辟和繁榮奠定基礎(chǔ)；而海絲文化的開放性、多樣性和包容性也參與了閩南文化的建構(gòu)。

他說，此次活動選擇在南靖召開，和南靖縣委縣政府、全縣人民在保護、傳承與弘揚閩南文化，特別是海絲文化和世界遺產(chǎn)方面的良好工作基礎(chǔ)和傾注的情感是分不開。而本次會議的主題又與南靖縣優(yōu)越的人文地理環(huán)境和豐厚的海絲文化積淀相互呼應(yīng)、相得益彰。同時，他也建議今后南靖縣可進一步挖掘“世遺土樓·海絲文化”文化內(nèi)涵，搭建“產(chǎn)、學、研、銷”鏈條體系，既實現(xiàn)“世遺土樓·海絲文化”的活態(tài)傳承，又帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。

研討期間，20多位專家學者圍繞“追溯世界文化遺產(chǎn)淵源，尋找閩南傳統(tǒng)文化基因，對接海絲之路國際平臺”主題，結(jié)合不同的專業(yè)領(lǐng)域分享了各自的研究成果。本次論壇還收到了143篇論文，紛紛圍繞閩南文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)、兩岸文化交流、世界文化遺產(chǎn)、海上絲綢之路與閩南文化海內(nèi)外傳播、世界遺產(chǎn)旅游與地方文化等前瞻性議題展開論述研究。

近年來，福建省閩南文化研究會重視閩南文化的傳承與弘揚，大力推進閩臺文化交流，精心策劃舉辦了多場高規(guī)格的學術(shù)研討會、學術(shù)年會、青年論壇、文化沙龍、文化交流座談會，出版一系列書籍，取得豐碩的研究成果，對兩岸文化交流產(chǎn)生積極的社會影響。2019年10月，該研究會被全國社科聯(lián)評為“2019年度全國社科聯(lián)先進社會組織”稱號。

本次活動由福建省政協(xié)文化文史和學習委員會指導(dǎo)，南靖縣人民政府、福建省閩南文化研究會主辦。

□人物專訪

鄭國珍：東溪窯將成為海絲文化的重要組成部分

中國文物學會副會長、福建省文物考古博物館學會理事長鄭國珍表示，隨著研究的深入，東溪窯越來越引起社會各界的重視，從它到窯址和它精致的燒窯結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了當時高超的科學技術(shù)水平與當?shù)毓に嚨囊环N完美結(jié)合，由此產(chǎn)出來的瓷器，在當時的歐洲很受歡迎，它在溝通中西文化的交流過程中發(fā)揮了許多不可替代的作用。

他說，東溪窯的產(chǎn)品成為了大航海時代跨國貿(mào)易的一個重要產(chǎn)品，“在大航海時代的路上，無論是在發(fā)現(xiàn)的沉船遺跡中，還是在各國考古的一些現(xiàn)場中，都能夠看到東溪窯的影子。”他認為，東溪窯今后一定會成為海絲文化研究的一個重要組成部分。

他表示，在保護東溪窯上跟國際保護理念接軌，要建立一個長效的管理機制，“要有人管，有人保，有人用，有人傳承，這樣才能夠把老祖宗留下來的珍貴遺產(chǎn)傳給我們的子孫后代。”接下來，他們將對東溪窯的成果開展進一步的研究，同時對東溪窯的產(chǎn)品與海上絲綢之路，特別是跟大航海時代的關(guān)系，還要分門別類深化研究。

陳耕：閩南文化到了重新認識它的時候了

“閩南文化已經(jīng)到了一個重新認識它的時候了！”福建省閩南文化研究會副會長、廈門市臺灣藝術(shù)研究院研究員陳耕認為，過去我們一直把中華文化就當作農(nóng)耕文化，實際上中華文化早在1000多年前，就是海洋世界海洋貿(mào)易的中心。

他說，閩南文化是中華的農(nóng)耕文明、游牧文明和海洋文明三種文明的融合，其中海洋文明典型的代表就是閩南文化，“閩南的文化實際上就是4個港口的歷史，宋元時期的泉州刺桐港，明代的漳州月港，明末清初以后一直到1949年的廈門港，1949年以后的臺灣高雄港。”回顧歷史，這4個港口，誰是閩南臺灣海峽最大的港口，誰就引領(lǐng)了嶺南文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

他還透露，福建省正在推動閩南的送王船和馬來西亞的送王船，一起聯(lián)合申報世界聯(lián)合國教科文組織的人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項目，預(yù)計今年可能通過，“這是我們中國首個和海上絲綢之路沿線國家聯(lián)合申報的世界級非遺。”