河南發(fā)現(xiàn)5000多年前河洛古國怎么回事 詳細經(jīng)過有哪些重大發(fā)現(xiàn)

雙槐樹遺址全景本欄圖片均為本報記者溫小娟提供

陶鼎

大河網(wǎng)訊（河南日報記者 溫小娟 何可）大家都知道中原是中華文明的中心，但它究竟是什么時候形成中心的？雙槐樹遺址的重大考古發(fā)現(xiàn)給出了答案。5月7日，鄭州市文物考古研究院召開新聞發(fā)布會，發(fā)布雙槐樹遺址取得的重大考古成果：考古實證了該遺址是距今5300年前后古國時代的一處都邑性遺址，表明了河洛地區(qū)在中華文明起源這一黃金階段的代表性和影響力，實證了以該遺址為中心的仰韶文化中晚期文明是黃河文化之根、華夏文明之魂，被專家學者稱為“早期中華文明的胚胎”。

專家認為，雙槐樹遺址的考古發(fā)現(xiàn)填補了中華文明起源關鍵時期、關鍵地區(qū)的關鍵材料，將成為探尋黃河流域文明起源過程的一把關鍵鑰匙。同時，因其位于鞏義河洛鎮(zhèn)的黃河與洛河交匯流域，專家建議命名為“河洛古國”。

雙槐樹遺址殘存面積117萬平方米，被3重大型環(huán)壕圍繞，構成嚴密的防御體系。發(fā)現(xiàn)最早甕城結構的圍墻、封閉式排狀布局的大型中心居址、大型夯土基址、3處嚴格規(guī)劃的大型公共墓地、3處夯土祭祀臺遺跡以及圍繞中心夯土祭臺周邊的大型墓葬、動物祭祀遺跡、人祭遺存等，出土了精美彩陶及與絲綢制作工藝相關的骨針、石刀等。

鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)說：“‘三’在中國古代是很神圣的數(shù)字，比如三生萬物。‘三重’這種結構在歷史上一直是宮城皇城最標準的配備，在5000多年前的雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)三重環(huán)壕這樣象征中華文明核心禮制的雛形結構，為探索夏商周三代大型宮室制度的源頭提供了線索。”

同時，通過對比周邊遺址可以發(fā)現(xiàn)，雙槐樹遺址是一處經(jīng)過精心選址和科學規(guī)劃的都邑性聚落遺址，周邊的青臺、汪溝、秦王寨、伏羲臺和洛陽的蘇羊、土門、妯娌等多個遺址，特別是西山、點軍臺、大河村仰韶文化城址組成的城址群對雙槐樹都邑形成拱衛(wèi)之勢，呈現(xiàn)出古國時代的王都氣象。

“從地理位置、文化內(nèi)涵等方面分析，雙槐樹遺址是迄今為止在黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期規(guī)模最大、等級最高、社會分化程度最明顯的都邑性遺址，為我們研究中原地區(qū)文明進程提供了關鍵性證據(jù)。”中國考古學會理事長王巍說。

在雙槐樹遺址中心居址區(qū)內(nèi)以九個陶罐擺放的“北斗九星”圖案遺跡，是給考古人員的一大驚喜。顧萬發(fā)說，結合此前青臺遺址發(fā)現(xiàn)的“北斗九星”遺跡，表明古代中原先民對“北斗天象”的觀測利用已非常精確，在聚落布局中高度重視禮儀化設計思維，可能已有了較為成熟的“天地之中”宇宙觀。

用野豬獠牙雕刻的“牙雕蠶”是雙槐樹遺址出土文物中的“明星”，是中國最早的骨質(zhì)蠶雕藝術品。其與青臺遺址、汪溝村等周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，相互印證了5000多年前黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)從事養(yǎng)蠶繅絲。

專家認為，中華文明的一個典型特征即是農(nóng)桑文明、絲帛文明。同一時期中原以外地區(qū)沒有與桑蠶紡織業(yè)有關的確切發(fā)現(xiàn)，從這一角度看，位于黃河流域中心的以雙槐樹遺址為首的聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上時代最早的代表，對絲綢起源的研究意義重大。

“雙槐樹遺址一系列重要考古發(fā)現(xiàn)表明，以其為代表的‘中原文明發(fā)展模式’，重視民生和追求社會長治久安，不過分地把創(chuàng)造的社會財富貢獻給神靈，而是更多地投入社會再生產(chǎn)。”夏商周斷代工程首席科學家李伯謙說，這一模式在后代被主流社會繼承和發(fā)揚，成為中華文明歷史進程中最具代表性和引領性的主流發(fā)展模式和思想，5000多年的中華文明主根脈有望追溯至此。

王巍認為，世界四大古代文明，只有中華文明得以延續(xù)，生生不息，這與以雙槐樹遺址為代表的中原發(fā)展模式密不可分。