《斯文江南》立足江南輻射中華，致敬先賢涵養(yǎng)道德

如果可以穿越，你最想去哪個(gè)朝代？宋代一定會(huì)在榜單中贏得高票。

為什么？陳曉笑著說(shuō)：“我覺(jué)得宋代很繁榮，有很多美食，而且據(jù)說(shuō)還能點(diǎn)外賣，宵夜也是24小時(shí)的。”

劉濤則從宋韻文化的角度分享道：“一提到宋，就能感受到宋韻之美。宋詞參差錯(cuò)落，讀起來(lái)韻味十足，而且其中自有山水，每一首都像一幅畫(huà)。還有像《清明上河圖》《千里江山圖》...非常多的文化寶藏，一想起就覺(jué)得美。”牛駿峰也不甘示弱，補(bǔ)充道：“宋代文人心中不僅有山水，更有家國(guó)。蘇軾、李清照都是如此。”

3月10日晚，東方衛(wèi)視播出了最新期的文化節(jié)目《斯文江南》，四位演藝名家：劉濤、高曙光、陳曉、牛駿峰分別演讀杭州文化英雄：李清照、蘇軾、金庸和郁達(dá)夫，與主持人曹可凡、文化學(xué)者黃曉丹、吳曉波，共同講述人間杭州“尋尋覓覓”的愛(ài)情故事，以及無(wú)數(shù)文人墨客的“此心安處”。

當(dāng)我們談及杭州時(shí)，總會(huì)加上“天堂”二字。但為什么第一季《斯文江南》的收官之站——杭州，會(huì)加上了“人間”二字？吳曉波解釋說(shuō)：人間有悲喜。而恰恰因?yàn)檫@些悲喜離合，誕生了一篇篇?jiǎng)尤说慕?jīng)典文詞，拉近我們與先賢之間的距離，讓我們珍惜擁有，活好當(dāng)下。每個(gè)中國(guó)人都有一個(gè)共同的家鄉(xiāng)，不止是這片土地，更是生長(zhǎng)于這片土地上的中華文化。這也是《斯文江南》所謂的“斯文”，斯地文明、斯地文化。

李清照：中國(guó)“反家暴”第一人

劉濤與大宋很有淵源，無(wú)論是《天龍八部》中溫婉可人的阿朱，還是《大宋宮詞》中英明果斷的劉娥，都生活在大宋。這次她又挑戰(zhàn)大宋第一女詞人，細(xì)數(shù)李清照的詩(shī)詞人生。

“我演讀的每一個(gè)作品都是她一段人生的表述。像剛結(jié)婚的時(shí)候，有《減字木蘭花》，‘賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放’，可以感覺(jué)到他們的琴瑟和鳴。但當(dāng)她的丈夫趙明誠(chéng)去世之后，她說(shuō)她‘怕見(jiàn)夜間出去’，和前面的反差特別大?！队烙鰳?lè)》開(kāi)頭明明寫(xiě)的是杭州元宵佳節(jié)的歡樂(lè)場(chǎng)景，但讀到后面，你會(huì)覺(jué)得她的心情很陰郁。她只是躲在簾子下面，聽(tīng)別人的歡聲笑語(yǔ)。非常寂寞。”

文化嘉賓黃曉丹非常認(rèn)同劉濤的感受，并借宋代文化大環(huán)境，進(jìn)一步解讀了李清照與趙明誠(chéng)的愛(ài)情、婚姻。“宋代最重要的學(xué)者司馬光，提出過(guò)一個(gè)理想的婚姻模型，叫‘男子晝無(wú)故，不處私室，婦人無(wú)故，不窺中門’，所以像司馬光、王安石，都與妻子相敬如賓。但李清照和趙明誠(chéng)的婚姻不同，他們白天躲在房間里玩‘賭書(shū)潑茶’的游戲。他們之間是一種超越倫理角色的浪漫愛(ài)情，尤其李清照這樣自由地感受、表達(dá)，這是我在其他宋人身上沒(méi)有看到的。”

其實(shí)，李清照一共有三段婚姻，與張汝舟的第二段“閃婚”經(jīng)歷尤為黑暗。張汝舟幾乎天天家暴她，但李清照絲毫不畏懼，“手撕”渣男，舉報(bào)張汝舟的欺騙瀆職行為，甘愿坐牢也要離婚，可以說(shuō)是歷史“反家暴”第一人。

蘇軾的千古第一悼亡詞，到底好在哪？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這句人人熟知的愛(ài)情絕唱，正是出自蘇軾。在《斯文江南》的現(xiàn)場(chǎng)，高曙光對(duì)這篇經(jīng)典進(jìn)行了演讀。但他說(shuō)這句詞并非最動(dòng)情。“我覺(jué)得它只是在說(shuō)時(shí)間長(zhǎng)，而‘縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜’更沉痛。”

高曙光進(jìn)一步解釋道：“這句真正地讓我揪心，因?yàn)樘K軾害怕時(shí)間像把刀，讓即使再相愛(ài)的人也認(rèn)不出彼此。親人、愛(ài)人都變成路人。時(shí)至今日，我們依然能感同身受。”

其實(shí)很多宋代文人寫(xiě)給妻子的情詩(shī)都只有悼亡詩(shī)，為什么？黃曉丹揭示了宋代儒家理想婚姻的“殘酷”本質(zhì)：“宋代夫妻扮演的是倫理角色。它不要求夫妻之間有很多感情，因?yàn)楦星槭遣环€(wěn)定的。那怎樣的婚姻是穩(wěn)定的？就是完全和愛(ài)情割離的婚姻。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)不可能劃分得那么清楚，但當(dāng)妻子去世的那一瞬間，他們就破防了。”

《江城子》憑什么稱為千古第一悼亡詞？黃曉丹認(rèn)為，正是他的這些深情讓我們看見(jiàn)了一個(gè)人間蘇軾。“蘇軾是一個(gè)很超脫的人，那什么東西可以抓住他、讓他不要用飄舉的能力？我看到的就是他跟王弗的感情、跟王朝云的感情。超脫中有深情，這才是蘇軾最可貴的地方。”

心安是化解一切問(wèn)題的藥方

當(dāng)我們?cè)庥隹部?、漂泊他鄉(xiāng)時(shí)，總喜歡借用蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，金庸也不例外。陳曉演讀了金庸封筆之作，正是以此為題。我們都知道蘇軾總結(jié)自己一生功績(jī)，分別在黃州、惠州、儋州，恰恰都是他的被貶之地。

那金庸的心安處又在哪兒呢？香港。今年是香港回歸25周年，而金庸先生曾為香港回歸殫精竭慮，真正的愛(ài)國(guó)愛(ài)港。“浙江海寧孕育了查良鏞，但香港這塊土地，成就了一個(gè)叫金庸的偉大人物。晚年時(shí)，他特別參加了《香港基本法》起草委員會(huì)的工作。我覺(jué)得他的一生始終和國(guó)家興亡、祖國(guó)統(tǒng)一緊緊聯(lián)系在一起。”曹可凡頗為動(dòng)情地說(shuō)道。

“我覺(jué)得金庸先生就像他筆下的那些大俠，他也期待自己可以變成一個(gè)真正為國(guó)為民的‘俠’。而在我看來(lái)，他確確實(shí)實(shí)做到了”，金庸迷陳曉壓抑不住激動(dòng)地感慨道，“金庸先生還寫(xiě)過(guò)一篇《‘明月’十年共此時(shí)》，呼吁大家熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是‘此心安處是吾鄉(xiāng)’的升級(jí)解讀。我想給大家讀一下：我們愛(ài)中國(guó)的音樂(lè)圖畫(huà)、唐詩(shī)宋詞、民歌戲曲、章回小說(shuō)，并沒(méi)有去比較這些作品是不是比外國(guó)的更好，只是為了我們說(shuō)不出的喜歡，寵愛(ài)它們，寶貴它們，像每個(gè)人愛(ài)自己的子女一樣。”

這就是文字的魅力、經(jīng)典的魅力，我們總能從中汲取到力量，關(guān)照當(dāng)下?？傇谒奶幈疾ǖ膭f(shuō)：“我是江西人，部隊(duì)的時(shí)候去了安徽三年，但那時(shí)我們總唱《第二故鄉(xiāng)》；后來(lái)我演《白蛇傳》，我又會(huì)覺(jué)得自己是杭州人...對(duì)我來(lái)說(shuō)，無(wú)論身在何處，只要心定，一切皆安。”

收百世之闕文，采千載之遺韻。更多尋尋覓覓、此心安處盡在由東方衛(wèi)視、南瓜視業(yè)聯(lián)合打造的《斯文江南》。讓我們一起聆聽(tīng)文辭之美，解鎖生命美學(xué)之燦爛。