在柘榮縣實(shí)驗(yàn)小學(xué),鄭運(yùn)德(右)是孩子們最喜歡的“布袋戲爺爺”。
在柘榮縣民間藝術(shù)展示館,最受觀眾喜歡的,莫過(guò)于鄭運(yùn)德的布袋戲表演。小巧玲瓏的舞臺(tái)背后,72歲的老鄭獨(dú)自吹拉彈唱,既是導(dǎo)演又是演員。隨著他修長(zhǎng)的十指飛揚(yáng),手中的布偶舞動(dòng)出生命的靈性,演繹著人間百態(tài)。
獨(dú)自表演的藝術(shù)
柘榮布袋戲又稱(chēng)大拇指戲,盛于明清,是福建珍貴的地方微劇種之一。它由一人一戲臺(tái)組成,吹、拉、彈、唱和表演都由一個(gè)演員獨(dú)立完成。演出時(shí),演員手、腳、口、身并用,兩只腳踩五六種樂(lè)器,全憑五指掌控木偶,最多能讓10個(gè)木偶同臺(tái)表演。
高明的藝術(shù)往往并不復(fù)雜,布袋戲的演出設(shè)備就很簡(jiǎn)單——一張普通的小方桌再加一個(gè)幔帳,足矣。桌子用帷布圍住,里面卻有一支“民樂(lè)隊(duì)”,一邊掛著小鈸、板鼓、蓋頭板等打擊樂(lè)器,一邊掛著刀、槍、劍、戟等演出道具,下方還掛著腳鑼。
桌子上面搭起幔帳,寬不及1米,高不過(guò)0.5米,這就是“戲臺(tái)”。幔帳的正面兩邊各開(kāi)一個(gè)不大的口子,戲師傅從這里伸出手來(lái)操作木偶頭,人則躲在帳后,坐在戲擔(dān)上,口動(dòng)、手動(dòng)、腳動(dòng),身子隨著劇情的進(jìn)展變換各種姿勢(shì),幾分鐘的表演就累得滿(mǎn)頭大汗。
戲臺(tái)兩側(cè)紅色柱子上,刻著一副楹聯(lián)——“方寸之中行萬(wàn)里,一人手上演百官”。鄭運(yùn)德從小憧憬這樣的氣魄,17歲時(shí)正式拜師,從此與柘榮布袋戲結(jié)下了不解之緣。隔著鏤空雕花的木板屏風(fēng),他可以窺視自己的操縱。“出將”“入相”,戲一開(kāi)演,老鄭用手指頂住木偶演戲,以腳踩動(dòng)木架上的配件擊打大鑼、小鑼、镲等樂(lè)器,嘴里或說(shuō)或唱,熱鬧不已。演出結(jié)束,樂(lè)器、布袋、木偶只要兩個(gè)箱子就全收納,一條扁擔(dān)挑起一個(gè)戲班,真可謂“帳前可演天下事,箱中能容世上人”。
據(jù)介紹,柘榮布袋戲的另一個(gè)顯著特色是語(yǔ)言藝術(shù),有“千斤道白四兩曲”之說(shuō)。藝人需要強(qiáng)調(diào)兩方面的修養(yǎng):一要根據(jù)劇情,運(yùn)用語(yǔ)言輕、重、緩、急、吞、吐、浮、沉等變化創(chuàng)造音調(diào),再以生、旦、丑、凈四個(gè)行當(dāng)為基礎(chǔ),從每個(gè)行當(dāng)?shù)牟煌蜗笾蟹殖霾煌?lèi)別;二要恰如其分地利用群眾語(yǔ)言,通過(guò)藝術(shù)化的處理,變成人物的個(gè)性語(yǔ)言,特別是丑角的插科打諢、語(yǔ)言交鋒,或諧或莊,風(fēng)趣幽默。
堅(jiān)守?fù)Q來(lái)援手
曾幾何時(shí),在柘榮,每逢重大節(jié)日,柘榮布袋戲都會(huì)頻頻出現(xiàn)在城關(guān)街頭巷尾、農(nóng)村祠堂和廟會(huì)里。“演員挑個(gè)擔(dān)子,走鄉(xiāng)串戶(hù),每到一個(gè)村莊都要表演個(gè)把月,為鄉(xiāng)親們送去一場(chǎng)場(chǎng)歡樂(lè)。”柘榮縣文化館館長(zhǎng)袁承木說(shuō)。
不過(guò),上世紀(jì)90年代后期開(kāi)始,傳統(tǒng)戲曲逐漸式微,演出越多,虧損越多,柘榮縣的布袋戲藝人也只好紛紛卸下戲裝,自謀出路。據(jù)袁承木介紹,柘榮布袋戲最繁榮時(shí),藝人多達(dá)50多位?,F(xiàn)在,散落民間的藝人多數(shù)已年邁,只剩下鄭運(yùn)德等一兩人還在堅(jiān)守。
“雖然一年到頭演不了幾場(chǎng)戲,生活也曾困難重重,但我堅(jiān)信布袋戲終有一天會(huì)被人們重新認(rèn)知。”鄭運(yùn)德說(shuō)。利用這二十幾年演出少的時(shí)機(jī),他在布袋戲傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上,結(jié)合新時(shí)代特征,新編創(chuàng)了《廉吏游樸》《馬仙傳奇》《百丈青龍會(huì)藥仙》等鄉(xiāng)土題材的劇本,吸引了布袋戲愛(ài)好者的關(guān)注。鄭運(yùn)德不無(wú)感慨地說(shuō):“布袋戲是柘榮的文化瑰寶,不能在我這一代斷了。”
2008年,柘榮布袋戲被列入福建省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,鄭運(yùn)德成為省級(jí)非遺代表性傳承人。十八大以來(lái),鄉(xiāng)土文化的挖掘和發(fā)揚(yáng)受到各地重視。柘榮縣也把布袋戲的繼承和發(fā)展,作為文化柘榮建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓,著手解決演職人員的生存與傳承問(wèn)題,并將鄭運(yùn)德列為縣鄉(xiāng)土人才給予扶持。
2015年,柘榮出臺(tái)保護(hù)規(guī)劃,撥付專(zhuān)項(xiàng)資金資助柘榮布袋戲,鼓勵(lì)布袋戲藝人每年下鄉(xiāng)演出,演出一場(chǎng)由政府補(bǔ)助200元。
娃娃中培育傳人
“自從盤(pán)古開(kāi)天,三皇治世,五帝定倫,世界之間,分為四大部洲,東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲,這部西游出在東勝神洲……”5月8日,柘榮縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教室里響起布袋戲的稚嫩唱腔。
每周二,鄭運(yùn)德都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到縣實(shí)小,傳授布袋戲的手勢(shì)和吹、拉、彈、唱等基本功,指導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)《西游記》等劇目。
為了使這一非遺藝術(shù)有傳人,去年3月,柘榮縣將民間布袋戲作為技能課程列入中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃,在校園開(kāi)設(shè)布袋戲興趣小組,每周騰出兩節(jié)課時(shí)間,邀請(qǐng)老藝人面對(duì)面?zhèn)魉?。孩子們?cè)谛蕾p、學(xué)習(xí)中,體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。
“目前,在實(shí)驗(yàn)小學(xué)已有近百名學(xué)生參加布袋戲規(guī)范學(xué)習(xí)。”實(shí)驗(yàn)小學(xué)老師游慧萍說(shuō),把布袋戲作為課程教學(xué)和課外興趣,激活了孩子們的學(xué)習(xí)熱情,不但使省級(jí)“非遺”藝術(shù)有了傳承平臺(tái),還受到了家長(zhǎng)的歡迎。
“布袋戲不僅要手、腳、口、身并用,還要會(huì)戲劇唱腔和模仿各種動(dòng)物的叫聲。”教室里,鄭運(yùn)德悉心指導(dǎo)著,孩子們則跟著他練習(xí)木偶的表演手法和布袋戲唱腔,一招一式雖然青澀,倒也有板有眼。從學(xué)生們專(zhuān)注的眼神里,老鄭分明看到了柘榮布袋戲傳承的希望:“再過(guò)3年,這些學(xué)生就能上臺(tái)表演了!”(記者 莊嚴(yán) 通訊員 游松柏 文/圖)
責(zé)任編輯:趙睿
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